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+ सिद्धान्तसार
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हणेहिं सिख जाव अंतंकरे ? गो! अगइए दोच्चेनवग्गदणेणं सिख जाव अंतकरेइ तच्चंपुणनवगाहणं नाश्कम्मइ. मधिमएणं नंते! दंसणाराहणा आरादेत्ता? एवंचेव एवंमधिमियं चरित्ताराहणंपि. जहणियणं नंते ! पाणाराहणं आरादेत्ता कहिं नवग्गदणेहिं सिब जाव अंतंकरे? गो! अगइए तच्चेणं नवग्गदणेणं सिद्य जाव अंतंकरेइ. सत्तठ नवग्गहणादिं पुणनाश्कम. एवं दंसणंवि एवं चरित्तारादणंपि ॥
अर्थः-जा जेने नंग हे जगवान ! न0 उत्कृष्ट णा शानबाराधना होय त० तेने उ० उत्कृष्टी दंग दर्शनआराधना होय ? तथा जण जेने मुग उत्कृष्टी दं० दर्शनधाराधना होय त० तेने न० नत्कृष्ट णाo ज्ञानधाराधना होय ? इतिप्रश्न. उत्तर. गो हे गौतम ! जण जेने जघन्य तथा नत्कृष्टी णा ज्ञानआराधना होय त तेने दं० दर्शनथाराधमा न उत्कृष्टी होय, अने जघन्य ने उत्कृष्ट ए बन्नेथी वितिरक्त ते मध्यम आराधना होय. उत्कृष्टा झानश्राराधनावंतने निश्चे पेहेली बे दर्शनाराधना होय, पण त्रीजी जघन्य-दर्शनआराधना न होय, तेना तथा विध स्वन्नावपणाना लीधे. जण जेने वली जा उत्कृष्ट दं० दर्शनधाराधना होय त तेने णाo शानधाराधना उ नत्कृष्ट होय, अथवा ज० जघन्य होय, अथवा म० मध्यम पण होय. नत्कृष्ट दर्शनधाराधनावंतने ज्ञान थाराधना प्राश्री त्रणे प्रकारना प्रयत्ननो शंनव बे. जण जेहने नंण् हे नगवान ! उ० उत्कृष्ट पा ज्ञानधाराधना होय त तेहने उ उत्कृष्टी च० चारित्रधाराधना होय ? तथा ज० जेहने न० उत्कृष्टी च चारित्रथाराधना होय त तेहने न० नत्कृष्टी णा झानथाराधना होय ? इतिप्रश्न उत्तर गो हे गौतम! जग जेहने न० उत्कृष्टी णा ज्ञानपाराधना होय, तेने उत्कृष्टी अथवा मध्यम चारित्रपाराधना होय, पण उत्कृ
