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सिद्धान्तसार.
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माफक विनय करीने शीखे नहि, तेम शीखवे पण नदी. एवी रीते साधुने वांचली अन्य तिर्थी ग्रहस्थीए देवी नहीं; छाने जो दे तो प्रा. यश्चित कयुं; पण श्रावक सूत्र जणे अथवा वांचे तो श्रावकने प्रायश्चित
वे एम तो नथी कयुं. श्रावकने सूत्र एवं तो गम ठाम सूत्रमां चायुं देखाय बे. प्रथम तो आवश्यक सूत्रमां श्रावकने सूत्रज्ञानना चौद अतिचार टालवा कह्या बे; छाने नित्य श्रावक परिकमणामां "सुतागमे अथागमे तदुनयागमे एवा श्री ज्ञानने विषे जे कोइ प्रतिचार लाग्यो होय तो घालोनं :- जंवाइद्धं इत्यादिक" चौद अतिचारनो मित्रामि फुक्क थापे डे. ए जुड़े ! जो श्रावकने सूत्र जरावुं वज्युं होय तो ज्ञानना. चौद अतिचार केम परुप्पा ? अने श्रावक नित्य परिकमणामां म परिकमे ? माझा हो तो विचारी जोजो.
तेवारे तेरापंथी कहे बे के, “ श्रावश्यक सूत्र ( श्रावकनुं पमि - कम) श्रावक शिखे बे ते तेनुं सूत्र कद्देवाय, तेथी तेना अतिचार पमिकमे बे; पण बीजां सूत्र श्रावकने जणवां नही. " तेनो उत्तर. हे देवाप्रीय ! बार अतिचार तो पमीकमणाना कहो तोय मलशे, पण 66. Tसकाए सजाए, सकाए न सकाए” एतो दस नदारीक शरीरनां दाम, मांस लोदी, विष्टा प्रमुखनाने दस आकाशनी विजली ऊबके, तारा तुटे, आकाशमां गाजे, (धुंहर ) झाकल पके, इत्यादिक असाय थकां सकाय करवी नही. हवे जो पक्किमला-सुत्रनाज चौदे तिचार कहोतो, साधु श्रावकना शरीरमां दुषणा (मुंबमा) होय तेमां परुं लोहा चकता होय तथा जिष्टा, राध, लोहा, दाम, कलेवर, पड्यां होय तो पक्किमपुं करे के नही ते कहो.
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वारे तेरापंथी कड़े बे के " साध श्रावक परिकमणुं तो सांज सवार बने टंक अवश्यमेव करे. तेमां जो साधुजी बने वखत परिक न करे तो तेने प्रायश्चित लागे कधुं बे, घने श्रावने प्रायश्चित तो नही, पण परिकमणुं करतां सायनो अटकाव नहीं. " दवे जुड़े ! हे देवासीय | भावकने बीस सकामां सकाय करवी नहीं, ते
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