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सिद्धान्तसार.
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इमा वरस विग आदारेत्तए तंजहाः खीरं दहिं एवलियं सप्पि तेलं फाणियं महु मां मंसं, गणच सरिस बिगइए. तेणं मणुच्या अपिचा तंचेव सवं, एवरं चनरासीति वास सदस्साई विई सत्ता ॥ ए ॥
अर्थः- से० ए प्रत्यक्ष देखीता संसार जीव गा० गाम श्र० अग्गर ० नगरादिक जा० यावत् स० नरवाम वसे ते वासने विषे म० मनुष्य ज० होय, ते केवा होय तं ते कदेबे :- द०ब० केटलाक धान्यनो द्रव्य
बीजुं पाणी, ते शिवाय बीजुं कांइ न ले, दण्त० केटलाक बे द्रव्य श्रीजु पाणी ले, दस०केटलाक व द्रव्य अने सातमुं पालो ले, द०० केटलाक दस द्रव्य ने अग्यारमुं पाणी ले, गो० केटलाक गौतममति पोठीयाने माने गोव० केटलाक गायनी पेठे वृत्ति राखे ( गायनी परे विश्रामथकी नीकळीने नीकळे, चरतां चरे, पाणीपोतां पीए, सुतां सुए, इत्यादिक गायनी परे वर्ते) गि० केटलाक ग्रहस्थपणुं रुरुं करी माने, ध० धर्मशास्त्रना चिंतवणहार, अ० विनयवादी, विक्रियावादी (सर्व दर्शन की विरुद्ध ) ने वु वृद्ध श्रावक आदि पूर्व कला ते ते म मनुष्योने पो० न कल्पे इ० ते आगळ कदेशे:- ० नव रसरुप विगयनो ( शरिरमा विक्रेति विकार करे तेनो ) या ग्रहार करवो, तं ते कहेबे स्त्री० खीर दुध द० दही ए० माखण स० घृत ते० तेल फा० गोळ मण् मध म० चंद्रदास्यादि दारु ने मंत्रण प्रकारनुं मांस न कल्पे, रा० पण एटलुं विशेष स० एक सरसवनी विगय कहने. ते० एवा म० मनुष्य
अल्प इवा, तेमज स० सर्व बीजं जाणवुं, प० पण एटभुं विशेष च० तेमनी चोराशी हजार वर्षनी यानखानी स्थिति प० कही; छाने पूर्वो. परे जिनाज्ञाना ( परलोकना ) राधक कला.
चळी श्री वीतरागनी थाज्ञाबाहार अन्यमति, तापस, अग्निहोत्री आदि घणा कष्टना करणहारा देवतापणे नृपजता कह्या बे, ते श्री नववाश्मीनो पाठ सखीए बीए
