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+ सिद्धान्तसार.. जिवीका (वृत्ति ) करता थका प्रवर्ते. सु० जला श्राचार ने जेना सुबक जला व्रत ने जेनां सु० धर्मने विषे आणंद सहित चित्त ने जेनुं ते सा० धर्म पके साधु.
नावार्थः-हवे जुन ! था पाठमां अल्प आरंनी अने अल्प परिग्रही, ए बे बोल तो श्रावकना न्यारा कह्या. बाकी थाप बोल श्रावकना कह्या तेमज साधुना कह्या. ते पाठःसेजेश्मे गामागर जाव सणिवेसेसु मणुया नवंति तजदाःअणारंना अप्परिगदा धम्मिया धमिहा जाव धम्मेणं
चेव वित्तिकप्पेमाणा सुसिला सुव्वया सुपडियाणंदा सादा। - अर्थः-से तेजे गा गाम, श्रागर जा जावत् स० सनिवेशने विषे म मनुष्य साधु ना होय तं ते जेम डे तेम कहे . अण्पारंज रहित अपरिग्रह रहित ध सर्वधर्मी धन धर्म वाहालो ने जेने जाण यावत् ध० चारित्र धर्मे करी वि० संजमनश्राजिवीका (प्रति) पासता यका सु० नला शीयलवंत सु० सुत्रत सु नलां श्रानंदनां चित्त ने जेनां सा एवा साधु साहु.
लावार्थ:-हने जुले ! था पाठमां अणारंनो श्रने अपरिग्रही ए बे बोल साधुना श्रावकथी न्यारा कह्या. बाकी आठ गुण साधुना पने श्रावकना सरखा कह्या जे. धम्मिया धम्माणुया इत्यादिक. हवे था सूत्रना पावमा "धर्मी, धर्मनी केमे चाले, धर्म वसन, शुद्ध धर्मना परुपक, धर्मने विणे अढ, धर्मना रंगे रंगाणायका, लज्जावंत, धर्मने विषे हर्ष सहित आचार जेनो, धर्म व्रत राखीने आजिवीका (वृत्तो) करता का प्रदतें, जो आचार जे जेनो, ननांबन जेनां, आनंद चित्त धर्मन विषे, धर्म पदं साधु." एटला गुणना बिरद साधु अने श्रावकना श्री वीवसगदेवे बराबर कह्या जे. श्रा गुणे करीने साधुने सुपात्र कहा . त्यारे पज गुण साधुना सरखा श्रावकना कह्या ले माटे श्रावक पण सु..
