________________
(५४)
+ सिद्धान्तसार विना चाले नहि तेथी पाप लागे तो पण करवु पमे ते अर्थ-पापमा मे; पण श्रावकना खावा पीवामां पाप होय तो अम्ममजी श्रावक तो पापथी मरता हता. ते श्राधाकरमी (मूल थापीने लावेलु), मीश्र अने उधारे लावेलुं, इत्यादिक दोष टालीने प्रहार लेता कह्या ले. एवा समजवार श्रावक सो घरे पारणुं करीने अनर्थ पाप केम ल. गामे तेमज पारणुं कराववावालाने पाप लागे तो सो घरवालाने श्रणहुतां अनर्थ पाप लगामोने केम मबोवे ? माह्या हो ते वि. चारी जोजो. वली आ पाउना आगला पाठमां उववाश्जी सूत्रमा कर्यु डे के, अम्ममजी श्रावकने अनर्थ पाप करवा कराववाना त्याग . हवे जुन ! श्रावकना खावा पीवामां पाप होय तो, पूर्वोक्त अनर्थ पाप लगामयुं तेनुं श्रापमुं व्रत केम रघु श्रने ते आराधिक केम थया ते कहो.
हे देवानुप्रीय ! साधश्रावकनुं खावं पीयूँ पापमां नथी, पण उदय नावमा . जो ते शरीरनी ममताने अर्थे राग द्वेषथी अशुन जोगयी खाय तो साध श्रावक बनेने पाप लागे; पण जो साध श्रावकपणुं नि. नाववाने अथें अचेत पुदगलनुं नाहुं प्रापे, श्रने शुन नावना जावे तो साध भाषक बनेने शुन्न योगथी निर्जरा थाय. वली अहींयां तो एम कयुंडे के, अम्ममजी श्रावकने वैक्रियलब्धि तथा श्रवधिज्ञान उपन्यु, तेथी लोकोने जैन धर्मनो विस्मय उपजाववाने अर्थे सो घेरे पारj करे . हवे विचारो! एवा समजवार श्रावक पाप करीने जैन धर्म केम सजावशे ? माह्या हो ते विचारी जोजो. वली आणंदजी श्रावक आदि घला श्रावक पमिमाधारी थया. ते आठमी पमिमामां सचेत पारं. ननु पाप करे नही, नवमीमां करावे नहि, दसमीमां करताने नलो जाणे नही अने अग्यारमी पमीमामां सर्वथा प्रकारे श्रारंन त्यागीने तथा श्राधाकरम्यादिक दोष टालीने, साधुनी पेरे इरिया जोइने, सुजतो श्रहार पाणी लावीने, देहीने नाउँ पापी, तपश्या धर्म ध्यान करे तेने दान देवामां शुं ?
तेवारे तेरापंथो कहे वे के " सर्वथा प्रकारे पापना त्याग त्रण क
