________________
( ३२४)
+ सिद्धान्तसार..
लेखे तो श्रवत पाप हशे. ए जलां काम पांच इंजिए करी शब्द, रुप, रस, गंध अने स्पर्शनां श्रावक करे, करावे अने करताने नर्बु जाणे. ए सर्व तमारे लेखे तो अबत पाप हशे. वली ए पूर्वोक्त कामथी साधु पक्ष निवां नथी. तमारे लेखे तो साधुने पण पाप केहेQ पमशे.
तेवारे तेरापंथी पण कहे जे के “ मोहकर्मने उदये जला शब्द, रुप, रस, गंध अने स्पर्श उपर राग अने माना उपर वेष प्रवर्ते तथा अत्याग-नावथी (आशा, वंगा, जीवना प्रणामथी) निवर्त्या नथी तेने अव्रत कहीए; श्रने ए जलां काम पांच इंजिए कसीने करे ते तो शुलयोग निर्जरानी करणी . तेथी कर्म तुटे अने पुन्य बंधाय." त्यारे तेमने कहेवू के हे देवानुप्रीय ! तमे रागद्वेषने, अत्याग-नावने (जीवना अरुपी परणामने) अबत सरधीने अणसमजु लोकोने जरमाववाने श्रावकनां खान, पान, घरेणां अने कपमाने अव्रत कहीने अनंत संसार केम वधारोडो ? अव्रत तो रागद्वेषे करी पुजल उपर ममत (अत्यागन्नाव) राखे तेने कहीए; अने ते अत्याग-जावने (जीवना प्रणामने ) तो अ. रुपी कहोगे, ते तो पोतपोतानी पासे ने बीजाने आप्यां श्रापी शकाय नही; अने अन्न, वस्त्र, जग्या प्रमुखतो रुपी पुजल डे, ते सामायक, पोसा, अने तपश्या कराववानी साहाजे आपे, ते शुभयोग निर्जरानी करणी . तेने अत्रत केम कहोबो ? एज अन्न, वस्त्र, जग्या प्रमुख उपर रागद्वेष अत्याग-नाव (जीवना प्रणाम) तेनी ममता त्यागे तेने जोगना पापथी श्रने अवतथी निवां कहीए; अने तेनी ममता राखे अने रागद्वेषथी शेवे तेने जोगना अबत पापथी निवां न कहीये; अने एज अन्न, वस्त्र, जग्या प्रमुखनी साहाजथी तपश्या, सामायक, पोसा, प्रमुख ध्यान करे तथा अनेरा श्रावकने तपश्या, सामायक, पोसा, प्रमुख धर्मध्यान करावानी साहाजे जग्या, उपगण थापे ते पण शुनयोग निर्जरानी करणी जे एम जाणवू. हवे श्रावकनां खान, पान, घरेणां श्रने कपमांने (रुपी अठ फरसी पुजलने ) अगत कया सूत्रमा कयु ले ते पाठ बतावो. ए सूयगमांग अने नववार सूत्रनां जुगं नाम केम योगे? ...,
