________________
१०)
सिदान्तसारे.. धदानमा पुरयां थकां " तमने गुण ने अथवा गुण नथी” एम साधु एके वचन न कहे. बुद्धिवंत साधु तो जेम ज्ञान, दर्शन अने चारित्र वषे तेम बोले. ए बन्ने गमे प्रजुए मध्यस्थ जाव राखवो कहो. पुन्य, पाप के, मिश्र, एके न कहेतां मौन राखवू कडं. तेवारे तेरापंथ। कहे के, पुडयां थकां मौन राखे, पण मनमांशुं जाणे ? तेनो नतर. हे देवानुप्रीय! सूत्रमा प्रजुए जे वस्तुनो परमार्थ कह्यो होय तेज प्रकार कहेवो, अने सूत्रमा ज्यां प्रजुए मौन राखवानुं कर्तुं होय त्यां मौन राखवा; धने मनमांतो एम जाणे के, जेटली अनुकंपा शुलजोग ने तेटलो रुमो पुन्यनो जाग जाणवो, अने जेटली हिंसा अशुनजोग डे तेटलो टुंगो पापनो जाग जाणवो.
तेवारे वली तेरापंथी कहे के "पोसतुकारमा तथा सावधदानमांशु. मोगर्नु पुन्य अने हिंसानुं पाप, एबन्ने वात केम श्रद्धोलो ? कांतो पुन्य श्रको के पाप को."तेनो नत्तर हे देवानुप्रीय!साधुने कोइए उघामे मोंडे बोलतां, वायुकायना असंख्यात जीवनी घात करतां नलटनावथी दान दीधुं. तेने शुं थयुं ? धर्म के पाप ते कहो. वायुकायना जीव मुत्रा तेनुं पण धर्म अने उलट जावे दान दधिं तेनुं पण धर्म? के वायुकायना जीव मारीने दान दीधुं तेमां पाप ? तेबारे तेरापंथो पण कहेडे के “वायुकायनी हिंसा थ तेतो पाप, पण उलट नावे दान दो, तेमां हिंसानो जाव नथी तेथी धर्म घणुं . " त्यारे हे देवानुप्राय! ए दानमां पण हिंसाठें तो पाप लागशे, पण शुनजोगनुं अने अनुकंपार्नु पाप केम कहोगे ? ए दानमां हिंसा तो , अने अनुकंपा शुनजोग पण ले. तेथी एकान्त पुन्य अथवा एकान्त पाप, एम एकान्त वचन न कहेवु. तेथीज श्री वीतरागदेवे मौन राखवी कह। जे. वन दान तो अनेक प्रकारना डे. कोश्मा एकान्त मोक्ष हेतु डे १, कोइमा एकान्त नर्क हेतु २, कोश्मां पोतपोताना प्रणाम नपर पुन्य पापना फल ३, अने कोश्मां पात्र कु. पात्र उपर पुन्य पापना फल ले ४, पण दानरुप। समुनो गणधरदेवे पण निकाल नथी कर्यो यतः
