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+ सिद्धान्तसार
( २४९ ) बेः-सिग स्नान वोगेरे षट्कर्मना करणहारा दुबे स हजार ब्राह्मणने जे जे को नो० नोजन जमामे णि नित्य प्रत्ये कुछ मार्जारवृत्तिवाखाने, से० ते जमामणहार ग जाय लोग मांसने गृद्धेकरी सं० व्याप्या ठे ति० सहेतां दोहीलो ता ताप ने जेनो, एवी ण नरकनो निण सेवपहार थाय. ॥॥ द० दयारुप व प्रधान धन धर्मनो दुनिंदणहारो व हिंसामा ध० धर्मने प० प्रशंसतो थको एवा ए० एकने पि० पण जे जे नो नोजन जमामे श्र व्रतरहितने णि ब कायनो उपमर्दन करीने, ते सं० संजति अथवा सु० स्वर्गपणुं माने जे ते मृषा बे.
नावार्थ:-हे देवानुप्रीय ! अहीयां तो आईकुमारने पहेलां ब्राह्मणोए कह्यु के, " हे श्रार्डकुमार ! तुम सरखा राजकुमारने ब्राह्मपज गुरु करवा जोग्य बे, परंतु शूज गुरु मानवा जोग्य नथी. ते माटे वेद, विप्र, विश्नु, अने संध्यास्नान, ए चार मोदनां अंग , एथी मुक्ति थाशे. ए सनातन कर्मना करणहारा बे हजार ब्राह्मणोने नित्य प्रत्ये जमाझे तो पुन्यनो खंध उपार्जे, एवं वेदमां कडं बे.” एम ब्राह्मणे आर्डकुमारने कह्यु. जेम जैनमार्गमां सूत्र, साधु, जिन,अने त्याग, ए चार बोल मुक्तिना हेतु दे, तेम तेने नगमे वेद, ब्राह्मण, विष्णु अने नोग, ए चार बोल मानवा सारु देखामया. तेवारे थाईकुमारे तेमने जैनमार्गना वेषी जागी तथा मिथ्यात्व परुपता जाणी, तेमना बोलवाना अनीप्रायनो नत्तर दीधो के, मिथ्यात्त मार्गथी मुक्ती नथी. वली भाईकु. मारे कर्वा के, जे तम सरीखा सनातन कर्मना करणहारा बीलामा तुल्य बे हजार ब्राह्मणोने जमामे, ते तीव्र नरके जाय. तमे दयारुपी प्रधान धर्मनी उगंग करो बो, अने काय जीवनी हिंसा (वध) रुपी धर्मने प्रशंसो बो. एवा एक पण ब्राह्मणने जमाड्याथी (असुर धर्मे) देवगति क्यांथी थाय ? तेवारे ब्राह्मणो बोध्या के “जे सनातन कर्मना करणहारा (ब्राह्मणनां षट् कर्म करे, गुरु बुझे पुजावे) ने तेने तुं मोदनो हेतु जाण." तेवारे श्रार्डकुमारे ते ब्राह्मणोना अभिप्रायना अनुसारे पुर्वोक्त वचन कमां, एम गुरुनी बुझे, मोक्षने हेते दे तेनी ना कही; पण अनुकंपा