________________
+सिद्धान्तसार
अकारणे, जाण्ये अजाण्ये. हवे जो बोजा पाठमां अजाएयानी तथा कारणनी युक्ति मानोडो, तो त्रीजा पाठमां युक्ति साची जे ते केम न मानो ? गुरुनी बुछिए मोदने हेते दे तो एकान्त पाप (मिथ्यात्व ) लागे, ए युक्ति खरी . वली अस्प दोष बहुत निर्जरानो पाठ तमने शंका सहित नाषे , त्यारे त्रीजो पाठ निःशंक केम मानो बो ? वली तथारुप असंजतिने दान दीधां एकान्त पाप लागे, तो गमवाम श्रावके दान केम दीधां ? इहांतो असंजतिने प्रतिलाले तो एकान्त पाप लागे एम कयुं. ते अढार पाप मांहेलु क्यु पाप लागे ते कहो. अढार पापमां एकान्त पाप कया पापने कहीए ते कहो. श्रावकने अढारमा एकान्त पाप कयुं लागे एवो मुल अर्थ तमे जाणता नथी. श्रावकने सत्तर पापमां कांश्क देसथकी आगार बे, अने घणो त्याग ले. तेथी श्रावक पापना बनावत्ति , धर्माधर्मी , पण एकान्त पापी नथी. एकान्त पापतो मिध्यात्वनुं , तेनो देशथकी त्याग थाय नही,अने ते तो श्रावकने मुलथोज नथी. ते माटे गुरुनी बुझे मोदनो हेतु जाणीने आपे तो मिथ्यात्वरुपी एकान्त पाप लागे, ने समकीत पण जाय. त्यारे बीजा पापर्नु शुं कहेवू.
तेवारे तेरापंथी कहे जे के “ इहांतो श्रावक तथारुप असंजतिने प्रतिलाजे, तो एकान्त पाप लागे एम कडं डे. त्यारे श्रावक थश्ने तथा रुप असंजतिने गुरुनी बुझे मोदनो हेतु जाणोने केम देशे?" तेनो नत्तरः
हे देवानुप्रीय ! श्हांतो पुगनी र वना जे. जेम दसाश्रुतष्कंधमां कडं के, साधु रात्री-नोजन करेतो, मैथुन सेवेतो, अने दस प्रकारनी हरी लीलोत्री खाय तो सबलो दोष लागे. हवे जुन ! साधु होय ते रात्री जोजन केम करशे, मैथुन केम सेवशे, अने सचित लोलोत्री केम खाशे; पण उदयनावना जोरथी साधु ए काम करे तो सबलो दोष लागे कह्यु. वली श्राचारांग तथा निषीत सूत्रमा अनेक अकरवाजोग कामो विषे पुछा करी, तेनुं प्रायबित कडं. हवे जुन ! साधु अकरवाजोग कामो केम करे! पण कमन गती विचीत्र ले. कर्मना नदयनावना जोरथी दोष लगामे. तेम को श्रावक श्रतंजतिनी क्रिया श्राम
