________________
+ सिद्धान्तसार.
( २३५ ) गुणवंत पात्रदान का अप्रासुक दीधार्थी प्रणाम वसथी घणी निर्जरा थाय. अति थोरुं पापकर्म निर्विशेषपणाथी थाय, ते प्रणामना प्रधानप पाथी. श्राहच्चः - परम रहस्स जिसि समत गणिपिंग करीया साराणं परिणामियं पमाणं निजय मवलंबमाणां ॥ १ ॥ जे संघरसंमि असु इत्यादिक कयुं, ते शुद्ध देणहारना श्रहितने काजे थाय. ते ग्राहकने व्यवहार संजम विराधनाथी ने दायकने लुब्धक द्रष्टान्त जावितपणेकरी; श्रथवा श्रच्युतपन्नपणे करी देतां शुन अल्प श्राउखाना निमित्तपाथी, ते शु श्रायु बांधे पण अल्प ते हित जाणवुं. ते शुभ आ खाना निमित्तपणेकर | अप्रासुक दानने पाखा फल प्रतिपादक सूत्रने विषे पेलां च बे. वली इहां तत्व केवली गम्य बे. हवे त्रीजुं सूत्र कहे. स० श्रमणोपासकने जं० हे जगवान ! त० तथारूप चारित्र गुणे करी रहित सामी शाक्यादिक अ० असंजांत श्र० अत्रति (पापकर्म पचख्यां नथी) अप० पचखाणेकरी पापकर्मने जेणे दण्यां नथो, इत्यादिक गुण रहित पात्रनुं विशेष कयुं, ते प्रत्ये फा० प्रासुक (xचित) अथवा फा० मासुक (सचित - सजीव ) ए० एषणिय ( दुषण रहित) अथवा अणे० अनेष यि (दुषण सहित) एवा ० खस्नादि चार आहार जा० यावत् पण् प्रतिलाजताथकाने किं० शुं फल थाय ? गो० हे गौतम! एतेने एकान्त पाप कर्म थाय, पण न० न तेने कांइ पल शि० निर्जरा थाय. वली ए पाठना श्रर्थमां तथा वत्तिमां नीचे मुजब गाथा कही बे:
:
मोस्कत्थं च जेदाणं, एस वियरस मुस्कान);
अणुकंपा दाणं पुणः जिणेहिं कयाइ न परिसिदं ॥ १ ॥
एनो जावार्थ मोने अर्थे गुरुनी बुद्धिए प्रतिलाने तो तेने एकान्त पाप ( मिथ्यात्व ) लागे; पण अनुकंपा दान पुन्य कोई तीर्थंकरे विषेयुं नथी.
जावार्थ:- हे देवानुप्रीय ! आ त्रीजा पावमां तो एम नथी क
