________________
+ सिद्धान्तसार, समकितनां लक्षणने सावध केदेशो तो ज्ञान, दर्शन अने चारित्र (मो. कनो मार्ग) सर्वने सावध निर्वध वे प्रकारनां केहेवां पमशे. एन्याय केम मले? ए अनुकंपा समकितना लक्षणने मतने लीधे सावध केम कहोडो.
तेवारे तेरापंथी कहे के “ जिनरीखे रयणादेवीनी अनुकंपा करी ते पण निर्वध हशे. ते पण जिनरीखने धर्म थयो हशे." तेनो उत्तर. हे देवानुप्रीय ! जो अनुकंपा करी होत तो धर्मज थात, पण ' कोलुणवमियाए ' पाठ जे. कोलुणवमिया नाम मोहरसनुं ने तथा दीन वचन बोले तेनुं जे. शाख सूत्र सुयगमांगना नरय विनति अध्ययनमां कडं के, नेरझ्या कलुणवमिया शब्द करे ले. वली विपाकसूत्रमा मृगालोढीयाना अध्ययनमां बांधलाने निदाने अर्थे 'कलुणवमिया' दीनदयामणा शब्द बोलता कह्यो बे. तेमज अनुयोगद्वार, गणायांग इत्यादि अनेक सूत्रमा 'कोलुणवमिया' नाम मोहरसनुं कडं . रयणादेवी उपर जिनरीखने मोहकर्म आव्यो, पण ' अनुकंपणग्याए ' एवो पाठ नथी. तमे मतना लोधे अनुकंपा केम कहोबो ? वली तेरापंथी, मतना लीधे एम कहे के, “को जीवने शाता दीधाथी शातावेदनी पुन्य प्रक्रति बंधाय, एम कहे तेने उ बोल नगवंते माठा कह्या. " एम कहीने सुयगमांगसूत्रना त्रीजा अध्ययनना चोथा उद्देशानी ५ मी अने ६ जी गाथानी जूठी शाख प्रथमनी चार गाथा बुपावीने बतावे . ते पाठः
आहंसु महा पुरिसा, पुछि तब तवो धणा; उदएण सिदि मापन्ना, तब मंदेविसीय. ॥१॥ अचुंजिया नमि विदेही, रामगुत्तेण मुंजिया; बाढूए उदगं जुच्चा, तदा तारागणा रिसि. ॥॥
आसले देवले चेव, दीवायण महा रिसि; पारासरे दगं नोच्चा, बीयाणि दरियाणिय. ॥३॥ एते पुव महा पुरिसा, आदित्ता इह संमत्ता;
