________________
+ सिद्धान्तसार..
(२११)
-
६ , एम कडं डे के, जेवू जुतुं श्रालदे तेनां आवता नवान्तरे तेवांज फल पामे; पण एटबुं विशेष के, कोइ मृगप्रहाने समये मृग-रक्षाने कारणे जुटुं बोले ते दयाना प्रणाममुं जुठ टालीने बोजा जुठनां मागं फल कह्यां, एटले दयाना प्रणामथी जुठ बोले तेनां माठां फल कह्यां नथी. ए पुरुषना जुठ बोलवाना प्रणाम नथी, पण मृग्यादिकने राखवाना प्रणाम बे, ते माटे दयानां फल लागे, पण जुग्नां फल न लागे. एम दान दयामां पण जेवा जेना प्रणाम होय तेवां तेनां फल लागे. जेम साधु मुनीराजने कोइ दातारे पात्र जरीने घृतदान दीधुं, त्यारे कोइए कह्यु के, हे नाइ ! हुं तो पुन्यो बुं, मारे लगार मात्र दान देवानो जोग नथी. हवे ए दातारने दान दीधानां शुन्न फल लागे के जुठ बोव्या माटे जुवनां फल लागे ? तेम जीव दयामां पण जाणवु. वली साधुना शरीरमा रोगादिक कारण जाणीने श्रावके वमन विरेचनादिक कमवां औषध दीधां, तेथी साधुने अशाता उपजे. हवे श्रावकने अशातानां पामवां फल लागे? के साधुना शरीरमां शाता थइ तेनां फल लागे ? ए करतव्य प्रमाणे फल लागे? के मन-प्रणाम जेवा होय तेवां फल लागे ते कहो. जो साधुने कल्पतुं दान दीधां शाता-वेदनी बंधाय, तो मरता जीवने जगारतां एकांत पाप केम निपजे? ते विवेकनां ताला खोलीने जुर्म. वली जीवनी अनुकंपा कीधाथी शाता-वेदनी बंधाय. तेनी शाख सूत्र नगवती. ते पाठः
अविणं नंते ! जीवाणं ककस वेदणिया कम्मा कय? दंता अनि. कदणं नंते! जीवाणं ककस्स-वेयणिया कम्मा कब ? गो ! पाणाश्वाएणं जाव मिबादंसण-सल्लेणं एवं खलु गो० ! जीवाणं ककस्स वेयणिद्याकम्मा कधश्. अबिणं नंते ! नेरझ्याणं ककस्स वेयणिजा कम्माक? गो! एवं चेव जाव वेमाणियाणं. अबिणं नंते! जीवाणं अककस वेयणिया कम्माकबर ? हंता अनि. कहणं
