________________
( २१० )
तो याय, पण
लागे. शाख सू वधक (हिंसक थी मुर्ज, त्यां त्रणेने पांच
पके तेव
श्र
सिद्धान्तसार.
सानी ( प्राणातिपातनी ) क्रिया विना प्रणामे न ती शतक ५ मे उद्देशे बठे, कह्युं बे के, जे कोइ 1) पंखीने हवा माटे बाण नांखे बे, ते पंखी बाणना जीवने, धनुष्यना जीवने अने नाखणहारने, ए या लागे कही; अने तेज बाण पोताना नारथी देवं तां छानेरा जीव हणाय ते श्राश्री, बाणना जीवने पांच पांच क्रिया लागे कही; अने बापना नाखहारने चार ही; पण प्राणातिपातनी क्रिया न लागे एम कयुं. हवे जु ! जीवने मारवाना प्रणाम दता तेवारे पांच क्रिया लागती कही; अने पोतानो हृणवानो जोग नथी तेवारे तेने चार किया कही. हवे जीव उगारे तेने केटली क्रिया लागे ते कहो. नगारवावालानुं चार ध्यान मांदेलुं ध्यान कयुं ? ब लेश्या मांहेनी लेश्या कइ ? जोग कयो ? अने ते शुज के अशुभ ? ते कहो.
वारे तेरापंथी कड़े ने के, जीव इणे तेने प्राणातिपातनुं पाप लागे, छाने जीवने बचावे तेने प्रढार पाप लागे; कारण के प्रसंजति जीव जीवतो रह्यो, ते अढार पाप सेवे तेनुं पाप बचाववावालाने लागे. तेनो उत्तर. हे देवानुप्रीय ! ए कुमति तमे क्यांथी लाव्या ? त्रस जी - वने मारवाना त्याग की धां हिंसानुं एक पाप देसथकी टले, थाने जीवने उगारवानो त्याग करे तेने प्रढार पाप टले. ए तमारे लेखे तो जीव बचाववाना त्याग पेहेलां कराव्या जोइए, पण कोइ साधु जगवते ए त्याग कराव्या नथी; कराव्या होय तो बतावो . ए जीव बचाववाना त्याग करे तेने कयुं व्रत निपजे ते कहो. ए कूर्माति तमे क्या सूत्र प्रकरणी काढी ते कहो. जीवने मारवाना त्याग कराववानुं तो गम ठाम सूत्रमां चाल्युं बे, पण जीवने बचाववाना त्याग करवानुं तो कोइ सुत्रमां चायुं नथी. वली जेना जेवा प्रणाम होय तेने तेवां फल लागे. दान दयामां जीव हिंसाना तथा जुटुं बोलवाना जेना प्रणाम नथी, तेने हिंसानां तथा जुवनां फल लागे नहिं: शाख सूत्र भगवती शतक ५ में, उद्देशे
