________________
( २ )
4 सिद्धान्तसार.
आचार्य काबे, तेमनी सेवाए कूमार्गनो परित्याग ने रागद्वेषनी हानी संजावीए, इहां एवो अधीकार बे. अ० एकेक इंद्रिय वश दुर्गतीना जानार, पोताना अजिमाने ग्रस्त, एहवा श्री वीतरागनी श्राज्ञा विना * सोपस्थानी अने चारित्र (क्रिया) मार्गे प्रतिपन्न बे. ते मुखे एम कहे :- " छामे प्रवर्जित बीए." परं रुमा पामुख धर्मने विषे विशेष विकल÷साद्यानुष्टानने विषे प्रवर्तेबे, तथा श्रा० श्रज्ञा श्री वीतगोपदिष्ट मार्गने विषे संशुद्ध बे, परं मोहादिक काठियांने वस प्राये श्रा सुबे, ते श्री जन-प्रणित मार्गने विषे नि० सदाचार पालवे विकल बे. वे श्री गुरु शिष्यने कड़े ते, " ए० ए कूमार्गने विषे अनुष्टान धने सन्मा
विषे प्रमाद, ए बे बोल, दुर्गतीनां कारण हे शिष्य ! तुजने मा० मत होजो." ए० ए पूर्वोक्त अनाज्ञा विषे निरुपस्थानप, अने श्राज्ञा- विषे सोपस्थानपणुं, ए कु० श्री तीर्थंकरदेवनो दं० अभिप्राय जाणवो. वळी तेज कदे बे, ते कूमार्ग बोमीने सदाय याचार्यनी समिपे शिष्ये वसतुं,
एम, दि० ते श्राचार्यनी द्रष्टिए (तोर्थंकर प्रणीत श्रागमरुप प्रष्टीप) वर्ते, तम्मु ते श्राचार्यनी मुक्तीए (निर्लो जपणे) प्रवर्त्ते, तप्पु० ते श्रा चार्यने सर्व कार्य विषे आगळ करी प्रवर्ते, एतावता आचार्यनी अनुमती अनुष्टान करे इत्यर्थ. तस्स० ते आचार्यना ज्ञाने उपयुक्त प्रवर्ते, तस ते आचार्यना स्थाने प्रवर्त्ते, एतावता सदा गुरु कुलवासीपणे रहे, एवा शिष्यने शो गुण उपजे ते कहे डे:- अनि० ते परिसह (नृपसर्ग) जीते, प्रद० घाती कर्म चतुष्टय जीतीने केवली थइ तत्व देखे तथा
अनुकुल प्रतिकुळ उपसर्गे करी अपराजिता (निरालंबण) थाय. संसारमां जीवने, नर्कादिक पकतां एक जिनवचन टाळी माता पीता पुत्र कलत्रादिक कोइप आलंबन नथी. ते एवं जूत जावनाने प० स मर्थ था, इत्यादि. वे आज्ञा केटला प्रकारनी बे, ते कहे. त्रण प्रकारी राधना कहीठे:-ज्ञान-आराधना १, दर्शन-आराधना चाळस वा प्रकारे
* उद्यम + पापकारी याचरण
