________________
+ सिद्धान्तसार..
(१९५) करो. तेवारे तेरापंथी कहे के “ पाउथी मले ते अर्थ प्रमाण ३." त्यारे हे देवानुप्रीय ! इहां पण पूर्वोक्त अर्थ प्रमाण नथी. कारणके पाठमां 'कोलूणपमिया' एवो पाठ जे. तेनो अर्थ करुणा शब्देकरीने पोतानुं फुःख मटामवाने अर्थे ए काम करतो प्रायश्चित आवे, ए अकरार्थ. पण बोमेबोमावे तेमांतो कोलूणपमियाए' ए, पण पाठमांतो नथी. तमे अनुकंपा निमित्ते डोमे, डोमावे, बोमताने नलो जाणे तेमां प्रायश्चित आवे, ए, मतने लीधे जुठ केम लगावोडो ? शहांतो समचय कयु डे के, बांध्या जीवने बोमे, बोमावे अने गेमताने नलो जाणे तो प्रायश्चित आवे. एतो संसारीना जीव बांध्या तेने गेमवा श्राश्री जे. जो अनुकंपा निमित्ते बांधे, बंधावे, बांधताने जलो जाणे तेनुं प्रायश्चित होय तो 'अनुकंपणग्याए' एवो पाठ जोश्ए, पण एवो पाठ नथी. वली श्हांतो एम कर्दा डे के, त्रणांना, मुंजना, काष्टना, चाममाना, बेतनी बगलना अने सुतरना एटली जातना बंधणेकरी बांधे, बंधावे अने बांधताने नलो जाणे तो प्रायश्चित श्रावे, एवं कमु जे. हवे जुन ! मुंजादिकनां बंधण साधु राखे नहिं साधुने राखवां कोई सूत्रमा कह्यां होयतो बतावो. हवे ज्यारे ए बंधणो राखे नहिं त्यारे बांधे क्याथी ? वली साधुने ठेकाणे कोण बांधी जाय, के तेने बोमे; कारणके पशु प्रमुख जीव रहेतो होय त्यां साधुने तो रहे नहि, एम का बे. शाख सूत्र नत्तराध्ययन अध्ययन १६ में तेथी ए पाठ साधुना ठेकाणानो तो नासतो नथी. ए पाठतो साधुजी ग्रहस्थीना घेर आहारपाणीना अर्थे गोचरीए जाय, त्यां ग्रहस्थो त्रसजीव (गाय, नेस, बलध, वामां प्रमुख) ने बांधतो होय तथा गेमतो होय तेने कहेके, ए तारं काम हुं करीश, तुं मने अन्नपाणी आप. एवो रीते आहारने अर्थे बांधे डोमे तो चौमासी प्रायश्चित कह्यु, एम जासे बे, पण अनुकंपानो तो पाउज नथी. 'कोलूणपमिया' एवो पाठ बे. करुणा शब्द करीने कहे के, हुं जुखे मरुंडं तेनुं नाम कोलूणपमिया ले. शाख सूत्र विपाकमां. मृगयालोढीयाना अध्ययनमां गौतमस्वामीए धांधला पुरुषने करुणा शब्दे करी श्राजीविका करतो दीगो. ते काणानो अने