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+ सिद्धान्तसार
( ९९ )
० ची नही. अ० आदि अंत रहित छा० चार गतिरुप संसार - कतारमां फरे नही. से० ते ए प्रर्थे गो० हे गौतम! ए० एम कयुं. सं० जे वा संवृती गरबे ते सि०. सीके, जा० यावत् ० सर्व कर्मनो
अंत करी मोक्ष जाय.
नावार्थ:-ढवे जुर्ज ! श्राश्रवनावमां सर्वार्थ सिद्ध यदि चारगतिनुं श्राखं बंधा एम कयुं, अने संवरजा मां श्रनखं न बंधाय एम कयुं. ए न्याये चोवीस संप्रायनी क्रियाने श्राश्रव जावमां कहीये; वामां देवतादिकनुं श्रानखं बंधाय. ए न्याये क्रोधादिक सहितने संप्राया- क्रिया लागे, अने तेमां प्रशस्त रागथी पुन्य बंधाय. ए न्याये दानमां तथा जोव बचाववामां अनुकंपा, शुभजोग अने प्रशस्तराग, ए पुन्यनुं कारण जाणवुं वली बकायना जीव खाय, खवरावे, अने खाताने नलो जाणे, तेमां शुं ? एम पुढे, तेने पाठा नीचे लखेला प्रश्न पुढवाः
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(१) बकायना जीव राख्यामां तथा बचाव्यामां शुं ? रखाव्यामां शुं ? अने राखताने जला जाण्यामां शुं ? (२) कोइ श्रलुएं खावा अस मर्थ बे, ते काचु सचित लंग लेतां केवलीनां वचन संज्ञार्या, श्रने प्रशंख्याता जीव जाणीने सचित बुंए बोम्युं प्रचित लुंग खाधुं. ए पृथ्विकायना जीवनी रक्षा करी, तेनुं पाप पोताने लागतुं हतुं ते टायुं मां शुं ? (३) को सचित लुंग खातो होय, तेने चित लुंए पृथ्विकायना जीवोनी रक्षा करावी अनेरानुं पाप टलान्युं तेमां शुं ? (४) ए रीते कोइ पृथ्विकायना (लुंना) जीवोनी रक्षा करताने तथा पाप टालताने नलो जाणे तेमां शुं ? (५) कोइने जग्यानी अरुण प तेथी हवेली प्रमुख जग्या कराववाना तेना प्रणाम थया. एवामां केवलीनां वचन संजाय ने बकायना आरंजनुं मोटुं पाप जाणी बोj. सीधी जग्या जाने लइने रह्यो . ए बकायना जीवनी रक्षा कीधी छाने पोतानुं पाप टाक्युं तेमां शुं ? (६) कोइ जग्या करा
