________________
( ९४ )
+ सिद्धान्तसार.
अवस्थानी अपेक्षाए सरागपएं ( सरागजावे तप करे ) ते पेलूं. तर ते साधुना समुदायमां मे० मेहेलनामे थि० स्थिवर श्रुतवृद्ध ते० ते स० श्रमणोपासको प्रत्ये ए० एम कहे. पु० पूर्व संजमेकरी श्र० हो श्रार्यो ! to देवलोक विषे देवपणे उ० नपजे. एटले सराग संजमे तथा तपेकरी देवपणुं पामे. ( रागना अंशथी तथा कर्मबंधना हेतुथी जयाख्यात नथी
समाकादिक यथाख्यात चारित्रयी पूर्वे बे तेथी). तात्यां ते साधुना समुदायमां श्रा० श्राणंदरखीत नामे थे० स्थिवर साधु ते ते स० श्रमणोपासको प्रत्ये ए० एम केहेता हवाः क० कर्मपणे कर्मने विकारे
० अहो यार्यो ! दे० देवलोकने विषे देवतापणे न० नपजे. (एटले संमस्त कर्म जेथे कय कर्यां नथी, पण शेष कर्म बाकी रह्यां डे तेथी). त० त्यां (ते साधुना समुदायमां) का०काश्यपनामे साधु श्रुतवृद्ध ते ते स० श्रमणोपासको प्रत्ये ए० एम के देता हवाः सं० संगेकरी ० अहो श्रार्यो ! साधु दे० देवलोकने विषे देवतापणे उ० उपजे. मनुष्यादिकना संगे व तोको सरागपणा जणी, द्रव्यादिकने विषे संग करतोयको संजमादि युक्त बतुं कर्म बांधे, तेथी ते देवलोकमां जाय. ए चार. पु० एम सरागतपेकरी तथा पु०सं० सरागसंजमे तथा चारित्रेकरी तथा क० शेष क
करी तथा स० मनुष्य द्रव्यादि संगेकरी अ० अहो श्रार्यो ! देऊ देवता देवलोकने विषे न० नपजे. स० साचो ए० ए अर्थ. वली ए अर्थ यथार्थ कह्या बे, पण नो० नहीं चे० निश्चे श्र० श्रात्मजावनी व० वक्तच्यता करी का. एटले पोतानी बुद्धि कल्पनाएकरी नथो कह्या.
जावार्थ:- हवे जु ! संजमथी कर्म रोकवां कह्यां, तपथी आगलां कर्म बोदां पावां कह्यां, खपाववां कह्यां, अने सरागपणाथी पुन्य-प्रः ऋतिरुप देवतानुं श्राखुं बंधा कयुं. ए न्याये प्रशस्तरागथी पुन्य बं. वाय. ते पेहेला गुणठाणाथी मांगोने दसमा गुणवाणा सुधी राग द्वेष बे, तेथी जब स्थितिना पुन्य पाप बंधाय; श्रने दसमा गुणवाला सुधी शुजजोग राग सहित बे, तेथी पुन्यप्रक्रति त्रण समयथ अधिक स्थि
