________________
(९०)
सिद्धान्तसार
बकायना जीव खातां, खवरावतां अने खातो होय तेने नलो जाण्यामां, तथा हणतां, हणावतां अने हणताने नलो जाण्यामां पाप कहीये बीए. तेवारे तेरापंथी कहे के, अनुकंपा आणीने उकायना जीवने खाय, खवरावे अने खाताने नलो जाणे तेमांशुं ? तेनो उत्तर. हे देवानुप्रीय ! उकायना जीव हणाय, तेनुंतो व्यवहारमा अवश्य पाप कहीये, पण अनुकंपा शुनजोग तो एकान्त पुन्य प्रकृति बंधावानुं कारण . तेवारे ते. रापंथी कहे जे के, ज्यां हिंसा होय त्यां शुजजोग नथी, पुन्य धर्म पण नथी. एम कहे जे तेनो उत्तरः
हे देवानुप्रीय ! साधुने, कोइ नघामे मोंढे बोलतां दान दे, नघामे मोडे बोलीने मार्ग बतावे, तथा चित्तप्रधाने कपट करी घोमा अनेक जोजन दोमावी, प्रदेशीराजाने केशीश्रमणपासे बोलावी समजाव्यो. तथा नववाश्सूत्रमा पंचाग्नि-तापस हाथी-तापस तथा कंदमूल प्रमुखनो आहार करवावाला तापस अने जलस्नानना करणहारा इत्यादिक अनेक जीवहिंसा सहित कष्टना करणहारा, देवतामां जाता कह्या डे. एटला काम हिंसा सहित . तेमां एकान्त पाप डे के एकान्त धर्म पुन्य डे ? ते कहो.
तेवारे तेरापंथी कहे के, पाटलां काममां हिंसा ने तेनु पाप बे, पण थोडं जे; अने दानदेवाना प्रणाम, मार्ग बतावी साधुजीने शाता नपजाववाना प्रणाम, चित्त अने सुबुद्धिप्रधानना राजाने समजाववाना प्रणाम, तथा तापसोनुं कष्ट, ए सर्वना शुनजोगना प्रणाम, ते श्राझामांहेलो धर्म जे. एम कहे जे तेनो उत्तर.
हे देवानुप्रीय ! ए हिंसा सहित कर्तव्यमां शुनजोगने आज्ञामांहेलो धर्म कहो बो, तेम दानमां तथा जीव बचाववामां जेटली हिंसा ते तो पाप बेज, पण अनुकंपा शुनजोगमां पुन्य नथी, ने गुण पण नथी, एम केम कहो बो ? कारणके गरीबने दान देवावालाना तथा जीव बचाववावालाना, एकिंजि-जीवने मारुं, एवा शेष प्रणाम नथी, पण
