________________
૫૪
તથા
" एसो चेव इहं विही, विसेसओ सव्वमेव जत्तेणं । जह रेहति तह सम्मं, कायव्वमणण्णचिट्ठेणं ।। वत्थेण बंधिऊणं, णासं अहवा जहा समाहीए । નગ્નેયાં તુ તન્ના, વે િવિ હ્ર ુવળમા" ।। (બાપશ્વાશ . -૧-૨૦૦।। ત્યાદિ પ્રા
ટીકાર્ય :
यतनां ત્યાવિ ।।૬।।અને અહીંયાં=પૂજામાં, સ્નાનપૂજાદિગત થતનાને શાસ્ત્રકારો આ પ્રકારે કહે છે -
-
.....
રૂપદષ્ટાંતવિશદીકરણ | ગાથા : ૬-૭
ભૂમિવેઠળ ..... વુદ્ઘાળું ।। વળી સ્નાનાદિમાં ભૂમિનું પ્રેક્ષણ=ભૂમિને જોવી, જળને ગાળવું વગેરે યતના થાય છે. આનાથી=યતનાથી, બુધોને વિશુદ્ધ ભાવ અનુભવસિદ્ધ જ છે.
♦ ‘નનચ્છાળળા' અહીં ‘જ્ઞાતિ' પદથી પાણીને નિર્જીવ ભૂમિમાં ૫૨ઠવવું ઈત્યાદિનું ગ્રહણ છે.
.....
તથા - અને સો • બાળવિટ્ટુાં || આ જ અહીં વિધિ છે. વિશેષથી યતનાપૂર્વક સર્વ જ જે પ્રકારે શોભા પામે તે પ્રકારે અનન્ય ચેષ્ટા વડે=ભગવાનની ભક્તિ સિવાયની અન્ય સર્વ ચેષ્ટાના પરિહાર વડે, સમ્યક્=ભાવશુદ્ધિથી કરવું જોઈએ.
પૂજા પંચાશકની ગાથા-૧૧ અને ૧૯માં કહ્યું કે, તનાપૂર્વક અને અન્ય ચેષ્ટાઓના ત્યાગપૂર્વક ભગવાનની ભક્તિ કરવી જોઈએ. ત્યાં યતના અને અન્ય ચેષ્ટાથી શું ગ્રહણ કરવાનું છે, તે વાત બતાવે છે -
वत्थेण .કુવળમાર્ ।। વસ્ત્રથી નાસિકાને બાંધીને અથવા યથાસમાધિ વડે મુખકોશ બાંધીને (પૂજાકાળમાં) દેહમાં પણ ખણજ આદિનું વર્જન કરવું. ઈત્યાદિ કથન છે. IIII
અવતરણિકા :
नन्वेवं विध्यंशेऽशुद्धो भक्त्यंशे च शुद्धो योगः प्राप्तः तथा च कथं न तत एकविधकर्मबन्ध: ? न च मिश्रं कर्म शास्त्रे प्रोक्तं येन मिश्रात्ततो मिश्रं कर्म बध्येतेत्याशङ्कायामाह
*****
-
