________________
૧૨
અનુક્રમણિકા ગાથા | વિષય
પૃષ્ઠ
જેટલો આરંભ તેટલી હિંસા એવું માનવામાં સ્કૂલ અસંગતિ, પૂજામાં કર્મબંધને અનુકૂળ આરંભ સ્વીકારવામાં પૂજાથી થતા પુણ્યાનુબંધી પુણ્યની અસંગતિ. ૭૦-૮૦ દ્રવ્યસ્તવમાં જેટલો આરંભ છે તેટલી હિંસા છે એવું માનવામાં સૂક્ષ્મ અસંગતિ, ભગવાનની પૂજામાં કર્કશવેદનીયકર્મનો અબંધ અને શતાવેદનીયકર્મનો બંધ. |૮૦-૮૪ પૂજાભાવી આરંભ પણ અનારંભ, અસદારંભની નિવૃત્તિ અંશના પ્રાધાન્યથી પૂજાની ક્રિયાનું અનારંભરૂપે કથન, વધની વિરતિથી અકર્કશવેદનીયકર્મબંધ એ ભગવતીસૂત્રનું કથન શાતાવેદનીયના બંધનું ઉપલક્ષણ, વધની વિરતિથી અકર્કશવેદનીયકર્મબંધવિષયક ભગવતીસૂત્રનો આલાપક, દેવોમાં અકર્કશવેદનીયકર્મબંધનો નિષેધ એ પ્રૌઢિવાદ અને આવો પ્રૌઢિવાદ ઉત્કૃષ્ટ નિષેધના તાત્પર્યપરક.
૮િ૪-૯૯ ૧૨ દ્રવ્યસ્તવ વિષયક હિંસામાં ધ્રુવબંધી પાપપ્રકૃતિઓની
અહેતુતા, દ્રવ્યસ્તવભાવી હિંસામાં ધ્રુવબંધી પાપપ્રકૃતિ વિશેષનું હેતુપણું માનવામાં અન્યોન્યાશ્રય દોષ, સામાન્ય હેતુના સદ્ભાવમાં અવશ્યસંભવિ બંધવાળી ધ્રુવબંધી પ્રકૃતિઓ, સયોગીકેવલી સુધી દ્રવ્યહિંસા અવર્જનીય, અર્થસમાજસિદ્ધ અર્થની સમજૂતિ, ધ્રુવબંધાદિની પ્રક્રિયા, નિજહેતના અભાવમાં જેનો અવશ્યભાવી બંધ નથી તે અધવબંધી પ્રકૃતિઓ, ધ્રુવબંધી પ્રવૃતિઓમાં અનાદિ અનંત, અનાદિસાંત અને સાદિસાંત - ત્રણ ભાંગા. ૯૯-૧૧૫ પૂજાની ક્રિયા પ્રણિધાનાદિ આશય રહિત હોવાથી દ્રવ્યક્રિયા છે તેથી દ્રવ્યનવ કહેવાય છે, એ પ્રકારની પૂર્વપક્ષીની શંકાનું નિરાકરણ, “સ્તવની વ્યાખ્યા, પ્રણિધાનાદિ
