________________
દ્રવ્યહિંસા અંગે કલ્પભાષ્યનો અધિકાર...
છતે આભોગે દ્રવ્યપરિગ્રહની જેમ દ્રવ્યહિંસાથી દોષ નહિ.. ચતુર્થ ભાંગાની શૂન્યતા હિંસાના સ્વરૂપની અપેક્ષાએ-પૂ.. તે શૂન્યતા હિંસાવ્યવહારના અભાવની અપેક્ષાએ-ઉ.. ચોથા ભાંગામાં યોગની શુદ્ધતા ગુપ્તિરૂપ લેવાની છે.. અપ્રમત્તથી સયોગી કેવલી, દ્રવ્યહિંસાથી તુલ્ય રીતે નિર્દોષ. હિંસા અંગેની ચતુર્ભૂગીની ભાવનાનો અધિકાર...
તે અધિકારથી કેવળીમાં અહિંસકત્વની સિદ્ધિ, દ્રવ્યહિંસાની નહિ-પૂ.. તે અધિકારના નિગમનવચનથી દ્રવ્યહિંસાની સિદ્ધિ-ઉ0... વસ્ત્રછેદન અંગે કલ્પભાષ્યગત પૂર્વપક્ષ
હિંસાન્વિતયોગમાં હિંસકપણાની વ્યાપ્તિ નથી... વસ્ત્રછેદાધિકાર હિંસાન્વિતયોગના અભાવનો જ્ઞાપક-ઉ૦.. પ્રતિબંદીથી પૂર્વપક્ષીને આપેલો દોષ તેનો સદ્ભાવનો જ્ઞાપક-ઉ.. પૂર્વપક્ષીને પ્રતિબંદીથી આપેલ દૂષણ.. આરંભાદિ-અંતક્રિયા વિચાર.
કંપનાદિ ક્રિયાઓ અંગે ભગવતીજીનો અધિકાર.....
કંપનાદિ ક્રિયા આરંભાદિદ્વારા અંતક્રિયાવિરોધી ફલિતાર્થ.. યોગો જ અંતક્રિયાવિરોધી-પૂ......... ભગવતીજીના સૂત્રની પૂર્વપક્ષીકલ્પિત વ્યાખ્યા... કંપનાદિનો યોગ સાથે નિયમ બતાવ્યાની પૂર્વપક્ષકલ્પના અયોગ્ય.. અન્ય પૂર્વપક્ષકલ્પના અને તેની ઉપહાસ્યતા... એજનાદિ આરંભાદિને સાક્ષાતોૢ નિયત નથી-શંકા.. આરંભાદિજનનશક્તિની અપેક્ષાએ સાક્ષાત્ નિયત-સમાધાન. આરંભજનનશક્તિયુક્ત યોગો અંતક્રિયાના પ્રતિબંધક. એ શક્તિના કારણે એજનાદિથી થયેલ આરંભ સાધુઓને નિર્દોષ. સ્થૂલક્રિયા રૂપ આરંભ કેવલીમાં અબાધિત ..... ચલોપકરણતા નામકર્મપરિણતિને નિયત.. કાયસ્પર્શજન્યવિરાધના વિચાર...
અવશ્યભાવી વિરાધનાજન્ય કર્મબંધાદિ અંગે આચારાંગવૃત્તિ અધિકાર.. એ અધિકારમાં કેવલી અનૂદ નથી-પૂ.........
૧૩૮-૧૫૩
૧૩૮
૧૪૦
૧૪૧
૧૪૨
૧૪૩
૧૪૫
૧૪૬
૧૪૭
૧૪૭
૧૪૯
૧૫૦
૧૫૧
૧૫૨
૧૫૪-૧૬૯
૧૫૪
૧૫૬
૧૫૭
૧૫૮
૧૫૯
૧૬૦
૧૬૧
૧૬૨
૧૬૩
૧૬૫
૧૬
૧૬૯
૧૭૦-૧૯૮
૧૭૧
૧૭૪
