________________
૧૪૫૯
प्रतिमाशds | Rels : ६४ गदिता, यतो लोकोत्तरत्वं श्रिता, एतादृशगुणप्रणिधानायाः पूजाया आगमैकविहितत्वात्, कस्यापि ? श्राद्धस्यापि, किंवत् सुपात्रदानवत् । इतस्त्वन्यादृशीं लौकिकी सामान्यधर्मवचनप्राप्ताम्, नः= अस्माकमाचार्या दानभेदव-दानविशेषवत्, पुण्याय जल्पन्ति=इच्छन्ति । तदुक्तं बिम्बकारणमाश्रित्य षोडशकप्रकरणे -
"एवंविधेन यद् बिम्बकारणं तद्विदन्ति समयविदः । लोकोत्तरमन्यदतो लौकिकमभ्युदयसारं च" ।।१।। "लोकोत्तरं तु निर्वाणसाधकं परमफलमिहाश्रित्य । अभ्युदयोऽपि हि परमो भवति चात्रानुषङ्गेण" ।।२।। “कृषिकरण इव पलालं नियमादत्रानुषङ्गिकोऽभ्युदयः । फलमिह धान्यावाप्तिः परमं निर्वाणमिव बिम्बात्" ।।३।। [षोडशक-७, श्लो. १४-१५-१६]
एतच्चाबाधकम्, क्षमादिभेदानामप्यलौकिकानामेवोत्तमक्षमामार्दवेत्यादिसूत्रेण धर्ममध्ये ग्रहणादन्येषामर्थतः पुण्यत्वसिद्धौकिकत्वाभिधानादेवेत्थमुपपत्तेः । आह -
"उवगारवगारिविवागवयणधम्मुत्तरा भवे खंती । साविक्खं आइतिगं लोगिकमियरे दुगं जइणो" ।। [विंशतिविंशिका-११, गा. ३]
दानविशेषस्य पुण्यत्वं चानुकम्पादानादेरल्पतरपापबहुतरनिर्जराकारणत्वेन सूत्रोपदिष्टस्य वा दानादि (सूत्रोपदिष्टदानादि वा) पुण्यमध्ये प्रोक्तं धर्ममध्येऽपि तद्वत्पूजापि स्यादिति परमार्थः ।।१४।।
मार्थ :___या ..... सुपात्रदानवत् । saultan Gust२ नारी पुष्टि ४२री, ज्ञानमा आदिथी સમ્યકત્વાદિનું ગ્રહણ કરવું, વિધિયુત=વિધિસહિત અને શુદ્ધ ઉપયોગથી ઉજ્વલ=“આ ભવજલતરણી ભગવાનની પૂજાને જોઈને ઘણા જીવો પ્રતિબોધ પામો અને ષકાયના રક્ષક થાઓ” ઈત્યાદિ આકારથી ઉજ્જવલ એવી જે પૂજા, તે ખરેખર જ્ઞાનપૂર્વક છે અથવા અસંમોહપૂર્વક છે, જેથી કરીને ધર્મ જ કહેવાયેલ છે; જે કારણથી લોકોત્તરપણાને આશ્રિત છે; કેમ કે આવા પ્રકારના ગુણના પ્રણિધાનવાળી પૂજાનું આગમકવિહિતપણું છે.
કોને પણ આવી લોકોત્તર પૂજા થાય છે ? એથી કહે છે – શ્રાદ્ધને પણ આવી લોકોત્તર પૂજા થાય છે. કોની જેમ ? સુપાત્રદાનની જેમ.
