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अत्रैव मतांतरं.-अन्ये ब्रुवते नरिंददेवयत्ति नरेंण केनचित् अव्यलोनिना क्वापि पर्वतविषयमप्रदेशे मार्गतटवर्तिनि यंत्रप्रयोगेण विचित्राजरणनूषिता देवताप्रतिमा कारिता. ततः सार्थवाहादिलोकस्तेन प्रदेशेन गवन् कौतुकेन तदर्शनार्य देवकुनगर्नगृहे प्रविशति,—यदा चासौ तद्वारि पादनिक्षेपं करोति तदा-नहाणं टंकओ जत्ति इति–नत्थानं संमुखं चननं टंकात्ततो विषमपर्वतप्रदेशात झगित्येव तस्य देवता करोति. एवं च बलेन प्रतिमाचारैस्त्वमिति कृत्वा गृह्यतेसौ प्रबन्ननियुक्तराजपुरुषैराविद्यते च सर्वमपि धनं ततः सकाशात. एवमौत्पत्तिकोबुध्ध्युपायेन राजा प्रव्यसंग्रहं कृतवानिति. (५)
निक्खुमिवि एवंचिय-नुयंग तव्वेस णास जायणया, असे वानड वसही खती वेळा जूदो सिको हतो केमके तेमां वधु मात्र हतो. तेयी ते जूना सिक्काने बदलावनारने पकी तेने सजा करी.
अहीं मतांतर कहे जे-बोजा आचार्य कहे डे के कोइ पैसाना लोजी राजाए कोइ पहामनी रस्ता पर आवती टोंचमां यंत्र गोठवीने अनेक आचरणोथी शणगारेली देवमूर्ति करावी. बाद ते रस्ते जता शेउ साहुकार वगैरे ॐ कोतकथी तेना दर्शन करवा देवलना गनारामां पग मेलता के ते मूर्ति तेमने कट त्यांथी पोता सामे खेंची लेती. एवामां छाना रहेबा सिपाइयो तेमने प्रतिमाना चोर कही पककी लेता अने तेमनुं तमाम धन तेमना पासेथी खूटी लेता. आ रीते ओत्पत्तिकीबुद्धिना बळथी राजाए द्रव्य एक कर्यु.
निकुधारमां पण पूर्वनी माफक जुगारीओए तेनो वेष लइ थापण राखवानो ढोंग कर्यो एटलामां पेलो मागवा आव्यो. बीजा कहे छे के कोइ नित नागाना मठमा रहेतां तेमणे त्यां गधेमी पूरी एटो पेलाए कपमा बाळी तेमनीज
श्री उपदेशपद.
