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li३०१॥
णाणेवंचिय पबह णासकारण नवर विप्लाणं, अन्ने नरिंददेवय-नघाणं टंको झत्ति. ॥ एए॥
(टीका) नाणेवंचियत्ति ज्ञानके इति धारोपलेपः–एवमेव प्रागज्ञाते श्व किल केनचित् कस्यचिन्निक्षेपकः समर्पितः . तेन च पट्टत्ति-नकुलकमध्यगतानां पणानां परिवर्तः कृतः. प्रत्यागतेन तेन याचितोसौ. लब्धश्च नकुत्रकः . यावउद्घाटयति तावन्नवान्निदिप्तपणान् पश्यति. विवदमानौ च तो कारणिकानुपस्थितो. अब्धवृत्तैश्च तैः संपन्नोत्पत्तिकोबुद्धितिः-नासकालेण नवर विमाणति न्यासकालेन निवेपसंवत्सररूपेण नवरं केवलं पणानां ज्ञानं कृतं यथान्ये श्मे पणा अल्पव्यत्वात्, निक्षेपकाले च टंककसाम्येपि अन्ये आसन् बहुप्रव्यत्वात् . तस्मात्प्राच्यपणापनापकारी एष इति निगृहीतः
श्री उपदेशपद.
ज्ञानकधारमा एज रीते पलटामण थतां थापण राखवाना काळथी फकत खातरी थइ. वीजा कहे छे के राजाए करावेल देवतानी प्रतिमां टोंचयी ऊट सामे दोमवानुं करावती. एए
टीका.-झानकधारमा पूर्वना दृष्टांत प्रमाणेज कोइए कोइने त्यां थापण मेली. तेणे नोलामा रहेल सिको * बदली नाख्यो. थापण मेलनारे पाग आवी नोखं माग्यु के तेणे आप्यु. तेणे ऊघामयुं के अंदर नवो सिक्को जोयो.
तेथी वे बमता बमता न्याय करनारा पासे गया. तेश्रोए हकीकत पूजी औत्पत्तिकोबुद्धिथी क्या वर्षमा थापण मेली ते वो करी सिकानी खातरी करी के सिक्को वीजो ने अने तेमां कमती मान छे. अने सरखी छाप उतां पण थापण रा
