________________
૪૨૬
૪૨૬ ૪૨૭ ૪૨૯ ૪૩૦ ૪૩૧
૪૩૨
૪૩૩ ૪૩૩ ૪૩૪ ૪૩૬ ૪૩૭ ૪૩૮ ૪૩૯ ४४० ૪૪૦
૪૪૨
૪૪૪
४४६
ક્ષીણુમેહને માત્ર સંભાવના રૂઢ મૃષાભાષણાદિ હેય-પૂળ સંભાવનારૂઢ મૃષાભાષણ પણ મૃષાવાદાત્મક દૃષરૂપ–પૂ૦ છમસ્થલિંગને પૂર્વ પક્ષાભિમત કાળ ક્ષીણમોહને ૫ણુ કેવલી ગણવાના છે-પૂ૦ દ્રવ્યપ્રાણુતિપાતાભાવાદિ જ કેવલીના લિંગ છે–પૂ રાગદ્વેષ જનિતત્વાદિ તેનું વિશેષણ નથી-પૂ
જાતિ અને વાણિ અસિદ્ધિ અને વ્યભિ૦ ના વારક-પૂ૦ અપ્રમત્તને પક્ષ તરીકે લેવામાં દોષો-ઉ. પારમાર્થિક હિંસાદિના સ્વભાવ છઘસ્થલિંગ તરીકે વિવક્ષિત–ઉ. પક્ષ તરીકે પ્રમત્તજીવ લેવો-૩૦
ત્તિ વગેરે સ્વરૂપવિશેષણ, દોષવારક નહિ
ત્તિ વગેરે વિશેષણ અંગે અન્ય અભિપ્રાય અન્યના અભિપ્રાયની સમાલોચના વાજિંથી નીકળતો ફલિતાર્થ ભાવહિંસકત્વાદિ લિંગ બનવા અસમર્થ નથી ક્ષીણમેહમાં દ્રવ્યમૃષાવાદાભાવની માન્યતા શાસ્ત્રવિરુદ્ધ “સંભાવનારૂઢ'માં “સંભાવનાને શબ્દાર્થ ભાવના કારણે જ દ્રવ્યના કારણ બને એ નિયમ ખોટો પ્રાણાતિપાતાદિ ચારિત્રમોહનીયને નિયત-પૂ૦ ભાવપ્રાણાતિપાતાદિ તેવા છે, દ્રવ્ય નહિ-ઉ૦ નગ્નતાદિ સાત પરીષહે માનવાની આપત્તિ સાવ અસતની સંભાવના પણ ન કરાય અંય બે લિંગ છદ્મસ્થમાત્રસુલભ નથી ક્ષીણમેહને કેવલી માનવા એ આગમબાધિત અધિકૃત સ્થાનાંગસુત્રનું તાત્પર્ય પલાદનવિચારણ અનુચિત પ્રવૃત્તિમાનમાં પણ શ્રદ્ધાગ્રણથી સમ્યક્ત્વ ટકે તપપ્રાયશ્ચિત્ત અસંગત બનવાની આપત્તિ ઉપસંહાર સુપરિશુદ્ધ આજ્ઞા જ ગ્રાહ્ય છે ધર્મની કષ-છેદ-તાપ પરીક્ષા ત્રણેમાં તાપપરીક્ષાની મુખ્યતા શુદ્ધધર્મપરિણત સાધુના સુવર્ણસદશ ૮ ગુણ સુવર્ણસદશગુરુની આજ્ઞામાં રહેલાને થનારા લાભ. આત્મપ્રત્યક્ષતા દશાનું સ્વરૂપ શુદ્ધવિકલ્પ અવિકલ્પસમાધિન જનક અધ્યાત્મજ્ઞાનની સ્તુતિ ધમવાદ જ કર્તવ્ય
४४७ ૪૪૯ ૪૪૯ ૪૫૧
૪૫૩ ૪૫૬-૪૫૯
૪૫૭
૪૫૯ ૪૬૦-૪૭૦
४६० ૪૬૦ ૪૬૨ ४६३
४६७ ૪૬૮ ૪૬૯ ४७०
