________________
શ્રી ધર્મ સંગ્રહ,
संवेगमुक्तलक्षणं प्राप्तः सन् जातेच्छः लब्धचिकीर्षापरिणामोाद्धर्मे हरमिति सूक्ष्माभोग पूर्व यथास्यात्तथा स्वशक्त्या स्वसामर्थेन हेतुभूतेन अस्य धर्मस्य संग्रहे सम्यग्वक्ष्यमाणयोगवंदनादि शुद्धिरूपविधिपूर्व प्रहे प्रतिपत्तौ प्रवर्तते प्रवृत्तिमाधते ( ९८ ) अदृढमयथाशक्ति च धर्मग्रहणप्रवृत्तौ भंगसंभवेन प्रत्युतानर्थसंभव इति दृढस्वशक्त्योहणं कृतमिति विशेषगृहिधर्मग्रहणयोग्यता प्रतिपादिता भवति शास्त्रांतरे चैकविंशत्या गुणैधर्मग्रहणा) भवतीति प्रतिपादितं ( ९९ ) तद्यथा ।
" धम्मरयणस्स जुग्गो अरखुद्दो रूववं पगइ सोमो । लोगप्पिओ अक्कूरो भीरु असढो मुदरिकेनो ॥१॥ लज्जालुओ दयालूमन्भत्यो सोमदिडि गुणरागी । सकह सुपरकजुत्तो मुदीहदंसी विसेसन्नू ॥२॥ बुट्टाणुगो विणीओ कयण्णुओ परहि अस्थकारी ।
બેગ પૂર્વક પિતાના હેતુરૂપ સામર્થડે એ ધર્મને સંગ્રહ કરવામાં, એટલે જેને વેગ, વંદના પ્રમુખ શુદ્ધિ રૂપ વિધિ સમ્યક્ પ્રકારે કહેવામાં આવશે. તે પૂર્વક પ્રતિપાદન કરવામાં પ્રવર્તે છે પ્રવૃત્તિ કરે છે. [ ૯૮] અહિં મૂલમાં દર્દ અને વિરાજિ. એ બે શબ્દોનું પ્રહણ કરેલું છે, તેથી એમ સમજવું કે, અઢ, અને યથા શક્તિ વગર ધર્મને પ્રહણ કરવા પ્રવૃત્તિ કરવામાં ભંગ થવા સંભવ હેવાથી ઉલટ અનર્થ થાય છે, અને તેથી ગૃહસ્થના વિશેષ ધર્મને પ્રહણ કરવાની યોગ્યતા પ્રતિપાદન થાય છે. એકવીશ ગુણવડે માણસ ધર્મ ગ્રહણ કરવાને યોગ્ય થાય છે, એમ બીજા શાસ્ત્રમાં પણ કહેલું છે. (૯૯)
तभा मार-२ - न होय, ३५वान होय, प्रतिमे साम्य ५, લેક પ્રિય હોય, ક્રર ન હય, બીકણ હોય, શઠ ન હય, દક્ષ હેય, લાજવાલે હૈય, દયાલુ હય, મધ્યસ્થ હય, સામ્ય દષ્ટિ હેય, ગુણને રાગી હેય, ધર્મ કથા પ્રિય હેય, સારા પક્ષે યુક્ત હય, દીર્ધદર્શી હેય, વિશેષ જ્ઞાતા હેય, વૃદ્ધને અનુસરનારો હેય, વિનીત હોય, કૃતજ હેય, પરહિત કરનાર હોય અને લક્ષવાલે હેય-એ એકવીશ ગુણ વડે યુક્ત એ
