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१०८ बोल संग्रह हुई तो अविधिदोष निरनुबन्ध हुइ इत्यादिक श्रीहरिभद्रसूरिना ग्रंथनइं अनुसारइं जाणवू ॥ ९८ ॥ .
( ९९ ) गच्छांतरनो वेषधारी जिम वांदवा योग्य नहीं तिम गच्छांतरनी प्रतिमा वांदवा योग्य नहीं एहवं कहइ छइ ते न घटइ जे माटइं लिंगमां गुणदोष-विचारणा कही छइ पण प्रतिमा सर्वशुद्ध रूपज कही यतः
"जइविय पडिमाओ जह, मुणिगुणसंकप्पकारणं लिंगं । उभयमवि अत्थि लिंगे, ण य पडिमासूभयं अस्थि ॥ १॥"
-वंदनकनियुक्तौ ॥९९।।
। १०० ) जा जयमाणस्स भवे, विराहणा सुत्तविहिसमग्गस्स । साही इणिज्जरफला, अभत्थविसोहिजुत्तस्स ॥ १॥
ए गाथामा अपवादपदप्रत्यय विराधना निर्जराहेतु हुइ,. एहवं पिंडनियुक्तिवृत्ति विवरिउं छई ते कुवेषीनइं जे इम कल्पइ छइ जे इहां विराधनाप्रतिबंधक नथी जीवघातपरिणामजन्यपणानइं अभावइ वर्जनाभिप्रायोपाधिनी अपेक्षाई दुर्बल छइ ते वती ते खोटुं,-जे माटइं ए कल्पनाई कदाचित अनाभोगहिंसा अदुष्ट आवइ पणि अपवादनी हिंसा अदुष्ट नावइ ति वारइं मलयगिरि आचार्यना साथइं विरोध थाइं ते विचारवु॥ १० ॥
