________________
जैन सिद्धांत प्रकरण संग्रह. ११५ ज्यां गयो त्यां एकलो पुद्गलने संयोगे अनेक रुप परावर्तन कीयां ए सर्व व्यवहार नय जीवने विषे जाणवो. एवा परिभ्रमणनो मिटावणहार श्री जैनधर्मनेविषेशुद्धसदहणासहित शुद्ध उद्यम पराक्रमनुं फोरव, थाय त्यारेज आत्मानुं साधन थाय. ते वारे सिद्धपणुं पामे. तीहां एकलोज निश्चय नय आत्मा जाणवो.ज्यारे शुद्ध व्यवहारे प्रवर्त ने अशुद्ध व्यवहार मटाडे तेवारे सिद्ध होय एहवो माहरो एक आत्मा छे. जे भणी अपर परिवार ते स्वार्थ रूपी छे. अने पउगसा मीससा अने वीससा पुद्गल ते पर्यवे करी जेवे स्वभावे छे, तेवे स्वभावे न रहे ते पण असास्वता छे,ते माटे एक माहरोपोतानो आत्मा पोताना कार्यनो साधक सास्वतो जाणीने पोताना आत्मानुं साधन करीये. ए धर्म ध्याननी पहेली अणुप्पेहा कही.
हवे धर्मध्याननी बीजी अणुप्पेहा कहे छे. अणीचाणुप्पेहा ते केहने कहीये ? रूपी पुद्गलनी अनेक प्रकारे यतना करिए. ते पण अनित्य छे. नित्य एक श्री जैनधर्म परम सुखदायक छे. पाताना आत्माने नित्य जाणीने समकितादिक संवरे करि पुष्टो करीये. ए धर्म ध्याननी बीजी अणुप्पेहा कही.
हवे धर्म ध्याननी त्रीजी अणुप्पेहा कहे छे. असरणाणुप्पेहा ते केहने कहिये ? आ भवनेविषे अने परभव पहोंचतां जीवने एकसमकितपूर्वक जैनधर्मविना जन्मजरामरणना दुःख निवारवा बीजो कोइ शरण समर्थ नथी. एम जाणी श्रीजैनधर्मनु शरण करीये. जेम परम मुख उपजे. ए धर्मध्याननी त्रीजी अणुप्पेहा कही.
हवे धर्म ध्याननी चोथी अणुप्पेहा कहे छे. संसाराणुप्पेहा ते केहने कहिये ? स्वार्थरुप संसार समुद्र माहे जन्म जरा मरण संयोग वियोग शारीरी मानसी दुःख, कषाय, मिथ्यात्व,तृष्णारुप घणा जल
