________________
जैन सिद्धांत प्रकरण संग्रह. करी उपाळ कर्म तेअप्रमादे करी खपावीए,अप्रमादे करी नवा कम न बांधीए. कषाये करी उपाा कर्म ते कषायने अणकरवे करीने खपावीए. कषायने अणकरवे करीने नवा कर्म न बांधीए. अशुभ योगे करी उपााकर्म ते सुभ योगे करी खपावीए, शुभ योगे करी नवा कर्म न बांधीए. पांच इंद्रीयना स्वादरुप आश्रवे करी उपाा कर्म ते तपरूप संवरे करी खपावीए, तपरुप संवरे करी नवा कर्म न बांधीए. माटे अज्ञानादिक आश्रव मार्ग छांडीने ज्ञानादिक संवर माग आदरवो एहवो तीर्थकरनो उपदेश सांभलवानी रुचि उपजे. तेहने उपदेश रुचि कहीए. तथा उगाढ रुचि पण कहीए. ए धर्म ध्यान- चोथु लक्षण कडं.
हवे धर्मध्यानना चार आलंबनकहेछे.वायणा,पूछणा,परियट्टणा, धर्म कथा. हवे धर्म ध्यान- पहेलं आलंबन वायणा कहे छे. वायणा ते केहने कहिए ? विनय सहित ज्ञान तथा निर्जराने अर्थे सूत्रना, अर्थना जाण गुर्वादिक समीपे सूत्र तथा अर्थनी वांचणी लेवी. तेहने वायणा कहीए ए धर्मध्यान- पहेलं आलंबन का. ___ हवे धर्मध्याननुं बीजं आलंबन पुछणा कहे छे. पुछणा ते केहनें कहिए ? अपूर्वज्ञान पामवाने अर्थ तथा जैनमत दीपाववाने अर्थे तथा संदेह निवारवाने अर्थे तथा परनी परीक्षा लेवाने अर्थे यथायोग्य विनय सहित गुर्वादिकने प्रश्न पूछीए तेहने पुछणा कहिए. ए धर्म ध्याननुं बीजुं आलंबन कयु. __ हवे धर्मध्यान- त्रीजुं आलंबन परियट्टणा कहे छे. परियट्टणा ते कहने कहिए ? पूर्वे जे जिनभाषित सूत्र अर्थ भण्या छे. ते अस्खलित करवाने अर्थे तथा निर्जराने अर्थ शुद्ध उपयोग सहित
