________________
અંત મોક્ષ છે. (ચેતના કલેશ વાસિત હોય ત્યારે એમાં વ્યવહારનયના દ્રષ્ટિ કોણથી વિચાર કરાય અને તેનાથી રહિત ચેતનામાં નિશ્ચયનયનો દ્રષ્ટિ કોણ વિચારાય) જેમ જેમ ચેતના કલેશ રહિત બનતી જાય છે તેમ તેમ આત્મા શુદ્ધ ભાવોનો કર્તા બને છે.
ये तु दिक्पटदेशीयाः शुद्धद्रव्यतयात्मनः शुद्धस्वभावकर्तृत्वं जगुस्तेऽपूर्वबुद्धयः ।।२३६।।८७।।
અર્થ શુદ્ધપર્યાયાર્થિક નયથી આત્મા શુદ્ધસ્વભાવનો કર્તા છે. તે વાત આપણે જાણી પરંતુ કેટલાક દિગંબરમત વાદી ઓ તો શુદ્ધ દ્રવ્યાર્થિક નથી પણ આત્મા શુદ્ધ સ્વભાવનો કર્તા છે એવું કહે છે. તે એમની અપૂર્વ બુદ્ધિમતા (?) છે. કેમકે શુદ્ધ દ્રવ્યાર્થિક નય તો આત્માને શુદ્ધ સ્વભાવનો પણ કર્તા માનતો નથી.
द्रव्यास्तिकस्य प्रकृतिः शुद्धा संग्रहगोचरा, येनोक्ता सम्मतौ श्रीमत् सिद्धसेनदिवाकरैः ।।२३७।।८८
અર્થ: (દિગંબરો ને પણ માન્ય) એવા શ્રીમાન્ સિદ્ધસેન [ આત્મનિશ્ચયાધિકાર-૧૮
૪૧ ૪
