________________
કરીને કહીએ? તે તિથિ પૂરી તે હેય જે છાસઠ ઘડીને દિવસ હોય! જે માટે ઘડી બે ત્રણ આગલા દિવસને વિષે વતે છે તે માટે પૂર્વની તિથિ પૂરી ન કહીએ. તેને વિષે દષ્ટાંત કહે છે–જિનમતને વિષે અસંખ્યાત પ્રદેશરૂપ આત્મા છે, અને તે આત્માથી કલ્પનાએ કરી એકાદ પ્રદેશ બહાર કાઢે કે જેમ તે આત્મા પૂરો ન કહીએ, એ પ્રકારે બે ત્રણ ઘડી આગલા દિવસને વિષે વર્તે થકે પૂર્વની તિથિ પૂરી ન કહીએ. જે એમ કહે કે “બીજ દિવસને વિષે ઘડી થોડી છે, એ માટે તે ઘડી બે ત્રણ ગણુએ નહિ,” હવે તેને એમ કહીએ--“જે એમ છે તો એક બે ઘડીએ કરી સહિત એવી જે તિથિ છતી હોય (અર્થાત્ ઉદય તિથિ હોય છે ત્યારે “આજ અમુક તિથિ છે” એમ કેમ કહો છો?” “તે થોડાને ગણવું નહિ એ ન્યાય કયાં પ્રવર્તાવીએ? જે એમ કહે, તેને એમ કહીએ--“સબલ નિર્બલ પણું આશ્રીને એ ન્યાય જાણ. ત્યાં દષ્ટાંત કહે છે--જેમ શેરડી રસે કરી ભર્યો એક ઘડે હોય અને તેમાં કેઈ એક પુરૂષ પાણીના બે ત્રણ દુએ નાખે તે ગણીએ નહિ, કારણ તે પાણીના બીંદુઓ નિર્બલ છે અને હાલાહલ વિષને એક બહુ પણ ગણીએ, કારણ એક પણ તે વિષને બીંદુ જિવિતવ્યનું હરણ કરે છે. એ પ્રકારે સબલ નિર્બલપણું આશ્રીને એ ન્યાય જાણ, એમ ગાથાર્થ થયે. ૧૯
અવતરણિકા हवइ केइ एक तीर्थकरनी आज्ञा अणमानता हुंता चउदसिइं चउमासुं नथी मानता ते ईम कहइ छइ-'श्री सूअगडांग नई अनुसारइं तु पूनिमि ज चउमासु मानिउं जोईइ, पणि चउदर्सि नहीं, जि केइ चउदसि चउमासु मानई तेहनइं मोठं असत्य लागइ छइ ।' एहवो जे कदाग्रहरूप पिशाचीन ग्रह तेह टालवानई काजई मंत्ररूप गाथायुगल कहीइ छइ
(ભાષા)–“હવે કેઇ એક તીર્થકરની આજ્ઞા નહિ માનતા થકા ચૌદશે મારું નથી માનતા તે એમ કહે છે– શ્રી સૂયગડાંગને અનુસાર તે પુનમેં જ ચોમાસું માનવું જોઈએ, પણ ચૌદશે નહિ, જે કોઈ ચૌદશે ચોમાસું માને તેને મોટું અસત્ય લાગે છે.” આ જે કદાવહ રૂપ પિશાચીન ગ્રહ તે ટાલવાને માટે મંત્રરૂપ ગાથા ગુગલ કહે છે.”
ગાથા ૨૨૧ तं पि य तित्थयराणं, आणा तह जीयपालणं होइ । पज्जोसवणचउत्थी, पक्खियदिवसे चउम्मासं ॥ २० ॥ जं वायणंतरे पुण, इच्चाई कप्पसुत्तमाईसु । संदेहविसोसहिए, तस्सट्ठो वण्णिओ अ पुणो ॥ २१ ॥
