________________
શ્રા સંબંધ સાસતિકા-ભાષાંતર. જે જમમાં , પાપ નિ જમવારના તે તિ શુંમટા, પોદ જ યુવુ સેલ ? ”
ભાવાર્થ “બ્રહ્મચર્યથી ભ્રષ્ટ જે મનુષ્યો બ્રહ્મચારિને પગે લગાડે છે. તે લૂલા-લંગડા થાય છે અને તેઓને બેધિબીજ બહુ દુર્લભ થાય છે”
વિશેષાર્થ –જે પાસસ્થા વિગેરે બ્રહ્મચર્ય થી રહિત છતાં અભિમાનથી પિતાને વંદન કરનાર બ્રદાચારિ તરફ પગ સ્થાપે છે, અર્થાત્ તેઓને વંદન કરવામાં નિષેધ કરતા નથી, તેઓ તેથી ઉપાર્જન કરેલ કર્મના ( નારકપણું વિગેરે પ્રકારના) વિપાકને મેળવીને ઘણાં કષ્ટથી મનુષ્યત્વ મેળવે છે, ત્યારે પણ ભૂલા-પાંગળા થાય છે. અને જિનશાસનના જ્ઞાનસ્વરૂપવાળી, સકળ દુઃખના વિનાશરૂપ બધિ તેઓને એકવાર મળેલી હોવા છતાં પણ તેઓ અનંત સંસારી હોવાથી બહુ દુર્લભ થાય છે. તથા “જેઓ ચારિત્રથી અત્યંત ભ્રષ્ટ હોવા છતાં સારા સાધુઓના પરિવાવાળા શાસ્ત્રોક્ત કિયાકલાપને કરનાર ગુણશાલિ સાધુવને વંદન કરાવે છે. તેઓ પિતાના આત્માને સન્માર્ગથી અત્યંત દુર કરે છે.” એવી રીતે વંદન કરનાર અને વંદન કરાવનાર બન્નેને દેષને સંભવ હોવાથી પાસસ્થા વિગેરેને પણ વંદન ન કરવું જોઈએ. હેમ જ જેઓ ગુણવાનું હોવા છતાં પણ તેઓની સાથે સંસર્ગ કરે તેઓને પણ વાંદવા નહિ જોઈએ. તે બીજા ગ્રંથમાંથી દર્શાવવામાં આવે છે – . “ જેમ વિષ્ટા વિગેરે અશુચિ સ્થાનમાં પડેલી ચંપકમાલા સ્વરૂપથી સુંદર હોવા છતાં પણ અશુચિ સ્થાનના સંસર્ગને લીધે મસ્તક ઉપર ધારણ કરાતી નથી, તેમ પાસસ્થા વિગેરેના સ્થાનમાં વર્તમાન સાધુઓ પણ અપૂજ્ય, અવંદનીય જાણવા. પાસસ્થા વિગેરેનાં સ્થાને ઉપાશ્રય, બહિર્ભુમિ વિગેરે લેવાય છે. બીજાએ શય્યાતરપિંડ ઈત્યાદિના ઉપગ સ્વરૂપવા સ્થાને કહે છે. જેના સંસર્ગથી પાસસ્થા વિગેરે થાય છે. પરંતુ એ સારી રીતે ઘટના નથી, કારણ કે તેઓ પણ તભાવરૂપજ થાય છે ચંપકમાલ ઉદાહરણને ઉપય પણ એવી રીતે જ સારે ઘટે છે
