Page Text
________________
364
__ प्रतिशत व्य-६७ य आणं अणहे आणाइगुणे तहेव दोसे य। मोक्खत्थी पडिवजिय भावेण इमं विसुद्धेणं' ॥ ७७॥ परमगुरोश्च भगवत आज्ञामननघानाज्ञाया गुणान् ज्ञात्वा, तथैव दोषांश्च विराधनाया मोक्षार्थी सम्प्रतिपद्य च भावेनेदं शीलं विशुद्धेनेति गाथार्थः॥७७॥ 'विहियाणुट्ठाणपरो सत्तणुरूवमियरंपि संधंतो। अण्णत्थ अणुवओगा खवयंतो कम्मदोसेवि' ॥ ७८॥ विहितानुष्ठानपरः शक्त्यनुरूपं यथाशक्ति, इतरदशक्यमपि सन्धयन् भावप्रतिपत्त्याऽन्यत्र विहितानुष्ठानादनुपयोगादशक्ते:-क्षपयन् कर्मदोषानपि प्रतिबन्धकान् ॥ ७८॥ 'सव्वत्थ णिरभिसंगो आणामित्तंमि सव्वहा जुत्तो। एगग्गमणो धणियं तम्मि तहाऽमूढलक्खो य॥७९॥ सर्वत्र वस्तुनि निरभिष्वङ्गो मध्यस्थ आज्ञामात्रे भगवतः सर्वथा युक्त:=आराधनैकनिष्ठ इत्यर्थः, एकाग्रमना अन्यविश्रोतसिकारहितस्तस्यामाज्ञायां तथाऽमूढलक्ष्यश्च सन् ॥ ७९ ॥ तह तिल्लपत्तिधारगणायगओ राहावेहगगओवा। एयंच एइ काऊंण उ अण्णो क्खुद्दचित्तोत्ति'॥८०॥तथा तैलपात्रीधारकज्ञातगतोऽपायावगमादप्रमत्तो राधावेधकगतोवा, कथानके सुप्रतीते, एतच्छीलं शक्नोति कर्तुं पालयितुंनत्वन्यः क्षुद्रचित्तोऽनधिकारित्वादिति गाथार्थः ॥ ८०॥ उपचयमाह- ‘एत्तो चिय णिद्दिट्ठो पूव्वायरिएहिं भावसाहुत्ति। हंदि पमाणठियत्थो, तंच पमाणं इमंहोई॥८१॥अत एवास्य दुरनुचरत्वात्कारणानिर्दिष्टः कथित: पूर्वाचार्यै:= भद्रबाहुप्रभृतिभिः भावसाधु:=पारमार्थिकयति: ‘हन्दि' इत्युपदर्शने प्रमाणेनैव स्थितार्थो नान्यथा, तच्च प्रमाणं साधुव्यवस्थापकमिदं भवति वक्ष्यमाणम् ॥ ८१॥ 'सत्थुत्तगुणो साहु ण सेस इति णे पइण्णा इह हेऊ। अगुणत्ता इति णेओ दिटुंतो पुण सुवण्णं च ॥ ८२॥ शास्त्रोक्तगुणवान् साधुर्न शेषाः शास्त्रबाह्या इति नः=
भेशनरी (२) संसारथी वैराग्य पामेलामे, (3) 'भोक्ष भर हिथी रहित छ' वा नथी (४) गुर॥ उपदेशने(=पलने) अनुसार ॥७९॥वणी (५) ५२भर मावान)नी तथा (6) मनी माराधनानो લાભ અને વિરાધનાથી નુકસાન જાણીને (૭) મોક્ષેચ્છુ થઇને તથા (૮) ભાવથી આ વિશુદ્ધ શીલને સ્વીકારી li૭૭ી વિહિત અનુષ્ઠાનોમાંથી (૯) શક્ય અનુષ્ઠાનોને યથાશક્તિ આચરતો તથા (૧૦) અશક્ય અનુષ્ઠાનોને ભાવથી (આદરણીય તરીકે) સ્વીકારતો તથા (૧૧) વિહિત અનુષ્ઠાનથી ભિન્નમાં અનુપયોગથી(=ઉપયોગ નહીં રાખવા દ્વારાઅશક્તિમાં કારણભૂત અને આરાધનામાં પ્રતિબંધક કર્યદોષોને ખપાવતો ૭૮ વળી (૧૨) સર્વત્ર નિરભિધ્વંગ(=મધ્યસ્થ) તથા (૧૩) માત્ર ભગવાનની આજ્ઞામાં જ યુક્ત(=આજ્ઞાની આરાધનામાં જ પ્રવૃત્ત) (૧૪) અને બીજામાં વિશ્રોતસિકા(પ્રવૃત્ત યોગથી અન્યમાં ચિત્ત લઇ જવું - વિશ્રોતસિકા)થી રહિત એકાગ્ર मनवाणो तथा (१५) मावाननी मां अभूट सक्षणो(=संभोईनडि पामेलो) ॥७८॥ तथा (१६) તેલપાત્રધર અને રાધાવેધસાધક(=બન્ને દૃષ્ટાંત પ્રસિદ્ધ છે.)ની જેમ પ્રમાદ-વિરાધનાના નુકસાનના જ્ઞાનથી અપ્રમત્ત બનેલોજ આશીલને પાળવા સમર્થ છે, નહિ કે અન્ય ક્ષુદ્રચિત્તવાળો જીવ, કારણ કે સત્ત્વહીન ક્ષુદ્ર જીવ આજ્ઞાપાલનનો અધિકારી જ નથી. ૮૦ નિષ્કર્ષકહે છે- “આમ શીલપાલનદુષ્કર હોવાથી જ ભદ્રબાહુસ્વામી વગેરે પૂર્વાચાર્યોએ પ્રમાણથી નિશ્ચિત થયેલા અર્થવાળાને જ પારમાર્થિક સાધુ કહ્યો છે.” ભાવસાધુનો નિશ્ચય કરાવનારું પ્રમાણ આ છે॥८१॥
સુસાધુના સ્વરૂપમાં સુવર્ણનું દૃષ્ટાંત शस्त्रोत पान ४ साधु छ. शेष( माय) (५३), साधु नथी (साध्य), अमारी प्रतिभा छे. અહીં સાધક હેતુ “ગુણોનો અભાવ છે. (શાસ્ત્રબાહ્ય વેષધારીઓ સાધુ નથી, કારણ કે શાસ્ત્રોક્તગુણવાળા નથી.) અહીં
| SR No. | 022089 |
| Book Title | Pratima Shatak |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ajitshekharsuri |
| Publisher | Arham Aradhak Trust |
| Publication Year | 2013 |
| Total Pages | 548 |
| Language | Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_Devnagari & Book_Gujarati |
| File Size | 21 MB |