________________
149
सिद्धविभक्तिविंशिका एकोनविंशी
नवमगुणठाणविहाणा इत्थीपमुहाण होइ अविरोहो । समएण सिद्धसंखाभिहाणओ चेव नायव्वा ॥ ७ ॥ नवमगुणस्थानविधानात् स्त्रीप्रमुखाणां भवत्यविरोधः ।
समयेन सिद्धसंख्याऽभिधानत चेव ज्ञातव्या ॥ ७ ॥
“સ્ત્રી વગેરેને પણ નવમું ગુણસ્થાન હોઈ શકે” એ વિધાન આગમો કરે છે ને સિદ્ધના ભેદોમાં પણ “સ્ત્રીલિંગ સિદ્ધ” વગેરે નામપૂર્વક ભેદો ગણાવ્યા છે. તેથી સ્ત્રી પણ ક્ષપકશ્રેણિ માંડે એ વાતને આગમોનો ટેકો મળી રહે છે.
अणियट्टिबायरो सो सेढिं नियमेणमिह समाणेइ । तीए य केवलं केवले य जम्मक्खए सिद्धि ॥ ८ ॥ अनिवृत्तिबादरः स श्रेणिं नियमेनेह समानयति ।
तस्याश्च केवलं केवले च जन्मक्षये सिद्धिः ॥ ८ ॥ (કારણ કે, સ્ત્રીઓને અનિવૃત્તિ બાદર (નવમું ગુણસ્થાનક) ગુણસ્થાનવાળા કક્ષા એથી એ નિશ્ચય જ થાય છે કે તેણે શ્રેણી માંડેલી છે અને ક્ષપકશ્રેણી માંડી એટલે કેવલજ્ઞાન થવાનું અને કેવલજ્ઞાન થયું એટલે આયુષ્ય પૂર્ણ થયે સિદ્ધિ મળવાની જ.
पुरिसस्स वेयसंकमभावेणं इत्थ गमणिगाऽजुत्ता । इत्थीण वि तब्भावो होइ तया सिद्धिभावाओ ॥ ९ ॥ पुरुषस्य वेदसंक्रमभावेनात्र गमनिकाऽयुक्ता । स्त्रीणामपि तद्भावो भवति तदा सिद्धिभावात् ॥ ९ ॥ लिंगमिह भावलिंग पहाणमियरं तु होइ देहस्य । सिद्धि पुण जीवस्स तम्हा एयं न किंचिदिह ॥ १० ॥ लिङ्गमिहभावलिङ्गं प्रधानमितरं तु भवति देहस्य ।
सिद्धिः पुनर्जीवस्य तस्मादेतन्न किंचिदिह ॥ १० ॥
“સ્ત્રીને જે નવમું ગુણસ્થાન કહ્યું છે, તે તો પુરુષને જ વેદનો સંક્રમ થઈ જતાં ભાવથી સ્ત્રીવેદનો ઉદય થયો હોય તેની અપેક્ષાયે કહ્યું” એમ જો તમે ઘટાવતા હો તો એ અયુક્ત છે, કારણ કે એ રીતે તો સ્ત્રીને પણ વેદનો સંક્રમ થશે અને તેથી પુરુષ વેદનો ઉદય થતાં તેની મુક્તિ પણ થઈ જવાની.
१ घ च णायव्वो
