________________
104
भिक्षान्तरायशुद्धिविंशिका चतुर्दशी एयविसुद्धिनिमित्तं अद्धागहणट्ठ सुत्तजोगट्ठा । जोगतिगेणुवउत्ता गुरुआणं तह पमग्गंति ॥ ३ ॥ एतद्धिशुद्धिनिमित्तमद्धाग्रहणार्थं सूत्रयोगार्थम् ।
योगत्रिकेणोपयुक्ता गुरूणां तथा प्रमार्गयन्ति ॥ ३ ॥ ભિક્ષા યોગમાં આવતા અંતરાયોની વિશુદ્ધિ માટે, ભિક્ષાનો યોગ્ય કાળ થતાં સૂત્ર યોગના અર્થી એવા પણ મુનિઓ મન-વચન-કાયાથી ઉપયુક્ત બને અને ભિક્ષાએ रवा माज्ञा भागे. (भिक्षामे पवा तैयारी मरे.) (टी.) 'मुत्तमजोगट्ठा' - मेवो पाठान्तर पए। छे. 'सुत्तजोगट्ठा' नो मर्थ 6पर्युक्त शत घटावीमे तो मायानो मर्थ समज શકાય છે, નહિંતર શું સમજવું ? મુનિઓ સૂઝયોગના અર્થી હોય છતાં ભિક્ષાનો યોગ્ય સમય સાચવવા માટે સૂત્રનો સ્વાધ્યાય મૂકીને પણ સમયસર ભિક્ષાએ નીકળે.
चिंतेइ मंगलमिहं निमित्तसुद्धि तिहा परिक्खंता । कायवयमणेहिं तहा नियगुरुयणसंगएहिं तु ॥ ४ ॥ 'चिन्तयति मङ्गलमिह निमित्तशुद्धिं त्रिधा परीक्षमाणः ।
कायवचोमनोभिस्तथा निजगुरुजनसङ्गतैस्तु ॥ ४ ॥ મન, વચન અને કાયાથી ત્રણ પ્રકારે નિમિત્ત શુદ્ધિની પરીક્ષા કરતાં અને (નમસ્કાર મહામંત્રી મંગલનું ચિન્તન કરીને પોતાના વડિલ (સંઘાટક) સાથે ગોચરીએ જાય. (ટી.) ગોચરીએ નીકળતાં નમસ્કાર મહામત્ર કે ગૌતમસ્વામિજીનું નામ સ્મરણ કે તીર્થકર દેવોના પારણા વગેરેનું મંગળ નિમિત્તે ચિત્તવન કરે, મનથી નિમિત્તશુદ્ધિ તે ઉલ્લાસ, અવ્યગ્રચિત્ત વગેરે, વચનથી નિમિત્તશુદ્ધિ તે શબ્દ શુકન અને કાયાથી નિમિતશુદ્ધિ તે અંગફુરણાદિ.
एयाणमसुद्धीए चिइवंदण तह पुणो वि उवओगो । सुद्धे गमणं हु चिरं असुद्धिभावे ण तद्दियहं ॥ ५ ॥ एतेषामशुद्धया चितिवन्दनं तथा पुनरप्युपयोगः । शुद्धे गमनं खलु चिरं अशुद्धिभावे न तद्दिवसम् ॥ ५ ॥
એ (નિમિત્તોની) ની અશુદ્ધિ જણાય તો ચૈત્યવંદન કરે તથા ફરીથી ઉપયોગ કરે. શુદ્ધ નિમિત્ત પ્રાપ્ત થાય તો નીકળે અને ચિરકાળ સુધી એટલે કે – વારંવાર અશુદ્ધ નિમિત્ત મળે તો તે દિવસે ગોચરીએ ન જાય - ઉપવાસ આદિ કરે.
१ क अठ्ठागहणठ्ठ २. घ उवओगे
