________________
પૂ. ઝવેરાબ્ધિ ગ્રન્થત્રયી. સાનુવાદ
(૨૫ સહાય નહીં વાંછના'. યહ અર્થ કોઈ અર્થસે સૂચન હોતા નહી || કિંતુ અનેક સિધ્ધાંતકે પ્રમાણસે સર્વવિરતિ સાધુકું ભી ધર્મકાર્ય વિષયમેં દેવાદિકકી સાહાય લેના સિદ્ધ હૈ. તો શ્રાવક કી કયા ગિનતિ ? ક્યું કિ શ્રાવક તો સાધુ ધર્મકા હિ દેશધર્મ પાલતા હૈ ઔર સામાયિકાદિ ક્રિયાભી સાધુ કે અનુયાયી દેશ ભાગ લે કર કરતા હૈ છે તથા ચ સિદ્ધાંત પાઠક | શ્રી રાયપરોણીય સૂત્રમ્ શ્રી કેશીકુમકે વર્ણનમેં વિજ્ઞાપહા મંતHહાળે એસા પાઠ હૈ. ઉસકા અર્થ ટીકાકારને યહ કિયા હૈ / વિદ્યા: પ્રજ્ઞસ્યાદ્રિदेवताधिष्ठिता वर्णानुपूर्व्यः, मंत्राः हिरणेगमेष्यादिदेवताधिष्ठिताः अथवा સારાંધના વિદ્યા, સાધનહિતી મંત્ર | અર્થ | પ્રજ્ઞપ્તિ પ્રમુખ દેવી કરકે અધિષ્ઠિત જો વર્ણાનુપૂર્વી હોય ઉસકુ મંત્ર કહના : અથવા સાધન કરનેસે જો સિદ્ધ હોય તો વિદ્યા કહીએ ઔર સાધન રહિત જો હોય તો મંત્ર કહીએ. વહ શ્રી કેશીકુમાર, વિદ્યા ઔર મંત્ર કરકે પ્રધાન હૈ. અર્થાત ઔરકી અપેક્ષા અધિક હૈ
ઇસમેં યહ આશય હૈ કિ સાધના કરે વિના વિદ્યા સિદ્ધ હોતી નહિ ઔર જબ સાધુને સાધન કયા તબ સાહાય વંછી વા નહી ? પ્રયોજન બિના કોઈ કાર્યમેં કોઈ પ્રવૃત હોતા નહિ. જબ વહ લોગ સાધનમેં વિદ્યાકે પ્રવૃત હુએ હોંગે તબ યહ અવશ્ય વિચાર હોગા કિ “ઇસકું મેં સિધ્ધ કરું, કોઈ વખત ધર્મકાર્યમેં કામ આવેગી !'
ઈસી સૂત્રકે અનુયાયી યુગ પ્રધાન શ્રતધર નેમિચંદ્રસૂરિ રચિત પ્રવચન સારોદ્ધારમેં ૧૩૪ કે દ્વારમેં સમ્યકત્વકે ૬૭ ભેદ કહે હૈ. ઉસને ૮ પ્રભાવ पुरुष कहे है । तथा च तत्पाठः ॥ पावयणी, धम्मकही, वाई, नेमित्तिओ, तवस्सी विज्जासिद्धो य कई अटेव पभावगा भणिया
૧૦ | ઇસકા યહ અભિપ્રાય સૈકિ પ્રવચની, ધર્મકથી, વાદી, નૈમિત્તિક, તપસ્વી વિદ્યાવાન, સિદ્ધ, કવિ એ આઠ પ્રભાવક પુરુષ જિનધર્મક સહાય કરનેવાલે હોતે હૈ. ઇન મેં છઠ્ઠા ભેદ વિદ્યાવાન કહા. ઉસકા ટીકાકારને યહ વ્યાખ્યાન કહી હૈ, વિન્નતિ મોઘુત્તોપાત્ વિદ્યાવાન, વિદ્યા:
