________________
है
હાસ્યા દષટ્સ એક સાથે ઉપશમાવે છે. તે પછી પુરૂષવેદ અને ત્યારપછી સાથે પ્રત્યાખ્યાનાવરણ અને અપ્રત્યાખ્યાનાવરણ કેધ અને પછી સંજવલન કોઇ ઉપશમાવે છે. પછી સાથે પ્રત્યાખ્યાનાવરણ અને અપ્રત્યાખ્યાનાવરણ માન અને પછી સંજવલનમાન ઉપશમાવે છે. ત્યારપછી સાથે પ્રત્યાખ્યાનાવરણ અને અપ્રત્યાખ્યાનાવરણ માયાને ઉપશમાવે છે. ત્યારપછી સંજ્વલન માયાને બન્ધ ઉદય ને ઉદીરણે વિચ્છેદ થાય છે. પછી સમય ન્યૂન બે આવલિકામાં સંજવલનમાયાને ઉપશમાવે છે. ત્યારપછી પ્રત્યાખ્યાનાવરણ અને અપ્રત્યા
ખ્યાનાવરણ લોભને ઉપશમાવી સૂમસં૫રાય ગુણસ્થાનકે જઈ સૂક્ષ્મકિટ્ટીરૂપ સંજવલનભને ઉપશમાવે છે. આ રીતે મેહનીયની અઠ્ઠાવીસ પ્રકૃતિ ઉપશમાવી ઉપશાત્મહ ગુણસ્થાનકે આવે છે. - આ ઉપશાન્તમ ગુણઠાણને કાળ જઘન્યથી એક સમય અને ઉત્કૃષ્ટ અન્તર્મુહૂર્ત કાળ છે. આ રીતે આ ગુણસ્થાનકે વર્તનારે જીવ તે ઉપશામક નિર્ગસ્થ કહેવાય છે.
હવે આ ઉપશાન્તમેહ ગુણઠાણાને કાળ જે ઉત્કૃષ્ટ અંતમૂહર્તાનો છે તેમાં જે જી ઉપશાત્મહના પ્રથમ સમયમાં વર્તતા હોય તે પ્રથમ સમય ઉપશામક નિર્ચન્થ કહેવાય. અને જે જી ઉપશાંત મેહ ગુણઠાણના પ્રથમ સમય સિવાયના સમયમાં વર્તતા હોય તે અપ્રથમસમય ઉપશામક નિગ્રંથ કહેવાય છે.
