________________
" કુપક્ષકૌશિકસહરકિરણાનુવાદ જે કારણ વડે કરીને, તે કુપાલિકો પોતાના મતના ઉદયને ઇચ્છે છે. તે કારણ વડે કરીને પ્રતિસમય તે તે મતોનો તિરસ્કાર કરનારા એવા તીર્થના ઉચ્છેદને જ ઇચ્છે છે. જગતની સ્થિતિ એવી છે કે પોતાના પક્ષનો પરાભવ કરનારાનો ઉચ્છેદ કરવા માટે બધા પણ માણસો ઇચ્છે છે કે “પરાભવ કરનારનું કંઈક થાવ'
કુપાક્ષિકોને તો તેવા પ્રકારના પૂર્વજન્મમાં ઉપાર્જન કરેલા અશુભ અને ફિલષ્ટ કર્મના પરિપાકથી ઉત્પન્ન થયેલા તેવા પ્રકારની ભવિતવ્યતા વડે કરીને પરાભવ કરનાર તરીકે તીર્થ જ પ્રાપ્ત થયું છે. અને તીર્થનો ઉચ્છેદ કરવાને ઇચ્છતા તેઓએ ભાવથી તો સાધુ આદિનો જ વિનાશ ઇશ્યો છે. આ વિનાશ પણ કદાચિત ક્વચિત્ જ નહિ પરંતુ પ્રતિ સામયિક, અને તે કારણથી મુનિનો ઘાત અને ઉપલક્ષણથી સાધ્વી આદિનો પણ ઘાત ઇચ્છી રહ્યા હોય છે. તે હેતુ વડે કરીને મોટું પાપ જણાવેલ છે. કહેલું છે કે : “ચૈત્યદ્રવ્યના વિનાશમાં, ઋષિઘાતમાં, પ્રવચનના ઉહાહમાં, અને સાધ્વીજીના ચોથા વ્રતના ભંગમાં, બોધિલાભના મૂળમાં આગ મૂકવા જેવું છે.” વળી તે કુપાક્ષિકો કેવા છે? મહા મોહવાળા, ઋષિધાતના ચિંતનજન્ય રૌદ્ર પરિણામવાળા, અનંતભવસંબંધીના હેતુભૂત મોહ-મિથ્યાત્વ છે જેઓને તે મહામોહવાલા. તે કેવી રીતે? તે કહે છે કે : સાધ્વાદિ સમુદાયરૂપ જે તીર્થ છે તેને “અતીર્થ તરીકે અને સાધ્વાભાસાદિરૂપ જે પોતપોતાના સમુદાયો અતીર્થ છે તેને “તીર્થ' તરીકે માનતાં હોવાથી : આ વાતનો ભાવ આ છે કે તે કુપાક્ષિકો, તીર્થને અતીર્થપણે ઉપદેશે છે અને પોતાની મતિથી કલ્પલા અતીર્થને તીર્થપણે સ્થાપે છે. તે મહામોહવિજુંભિત છે. આથી મોટું પાપ બીજું કર્યું હોય? તે વિચારી લેવું.
તેવા પ્રકારના થયા છતાં તે કેવા થાય છે? તે કહે છે. અનંતા ભવોએ કરીને ભોગ્ય એવા કર્મો જેઓને છે તેવા. અર્થાત્ અનંત સંસારને ભજવાવાળા જાણવા. કારણ કે ઉત્સુત્ર ભાષિઓ-ઉસૂત્ર ભાષણથી પાછા ફર્યા ન હોય. (એટલે પ્રાયશ્ચિત્ત કર્યું ન હોય) એવા તેઓ મર્યા છતાં નિયમે કરીને અનંત સંસારીઓ જ થાય છે. કહેવું છે કે વસ્તુમાસામાં વોહીના સો ગંતસંસા .
ઉત્સુત્ર ભાષીઓને બોધિ (સમ્યક્ત્વ)નો નાશ અને અનંતો સંસાર (હોય) તેવી જ રીતે આવશ્યક નિર્યુક્તિમાં–
कालमणंतं च सुए, अद्धापरिअडओ अ देसूणो।।
માસાયણ વહુનાખે, કોસં ગંતાં હોદ્દા આવ. નિર્યુક્તિ. તેવી રીતે આશાતના બહુલ એવા જીવોનો અનંતો કાલ સૂત્રમાં કહેલો છે. અને દેશઉણ એવો અદ્ધાકાલપરિવર્તન ઉત્કૃષ્ટ અંતર હોય છે.
અહિં આશાતનાબહલ જે જણાવેલ છે તે ઉસૂત્રભાષી જ જાણવો. કારણ કે પ્રતિસમય તીર્થના ઘાતના પાપનો ભાજન બનતો હોવાથી. આથી જ કરીને ઘોર અનુષ્ઠાન કરતો હોય તો પણ તે આત્મા જમાલિ આદિની જેમ પ્રતિસમય અનંત સંસારને જ વધારતો હોય છે.
