Page Text
________________
૪૪૮ જે
કુપક્ષકૌશિકસહસ્ત્રકિરણાનુવાદ સતત પ્રવૃત્તિ વાલું એવું અને દુશ્મસહાચાર્ય સુધી અવિચ્છિન્નપણે રહેવાવાળું એવું તીર્થ, આ ભરત ક્ષેત્રને વિષે વર્તે છે. અને તે તીર્થ, સ્ત્રીજિનપૂજા પ્રરૂપક જ છે. એવા તીર્થને અતીર્થરૂપી બોલતો એવો ખરતર, માર્ગનાશક છે. જો કે બૌદ્ધ આદિ અને લૌકિક મિથ્યાષ્ટિઓ આદિ પણ ઉન્માર્ગને કહેનારા છે. પરંતુ ઉપચારાદિથી સાધ્ય એવા વછનાગ વિષની જેવા આભિગ્રહીક મિથ્યાત્વને ભજનારા છે; પરંતુ જે ઉત્સુત્ર ભાષીઓ છે તે તો એવા અભિનિવેશ મિથ્યાત્વને પામેલા છે કે સેંકડો ઉપચારો કરવા છતાં પણ અસાધ્ય એવા તાલપુટ ઝેર જેવા આભિનિવેશિક મિથ્યાત્વી છે. અને તે ઉસૂત્ર-- ભાષીઓ, પદ–માત્ર આદિની અશ્રદ્ધા રાખવા છતાં બાકીના બધાં જૈન પ્રવચની શ્રદ્ધાવાળા હોય. આગમમાં કહેલું છે કે :. “पयमक्खरं च एकंपि जो न रोएइ सुत्तनिद्दिढ़।
सेसं रोअंतो वि हु, मिच्छादिट्ठी जमालि व्व॥१॥ સૂત્રમાં બતાવેલા એક પદ કે એક અક્ષરની રુચિ ન કરતો હોય તો એટલે કે-એક પદ કે એક અક્ષરમાં અશ્રદ્ધા હોય અને બાકીના બધાની શ્રદ્ધા રાખતો હોય તો પણ તે જમાલિની જેમ મિથ્યાદૃષ્ટિ જાણવો, અને આ મિથ્યાષ્ટિપણે નિયમે કરીને અનંત સંસારના હેતુરૂપ થાય છે જ.” કહ્યું છે કે :–ઉત્સુત્ર ભાષક આત્માઓને બોધિનો-સમ્યકત્વનો નાશ થાય છે. અને અનંત સંસાર થાય છે. અને આ ઉત્સુત્ર ભાષકોને બોધિદુર્લભપણું તો અરિહંત આદિના અવર્ણવાદથી–નિંદાથી સ્પષ્ટ જ છે. સ્થાનાંગ સૂત્ર નામના આગમમાં જણાવેલું છે કે :
“पंचहि ठाणेहिं जीवा दुल्लहबोहित्ताए कम्मं पकरेंति तं० अरहंताणं अवण्णं वदमाणे-१, अरहंत पण्णत्तस्स धम्मस्स अ०२, आयरिअ उवज्झायाणं अ०३, चाउव्वण्णस्स संघस्स अ०४ विविक्कतवबंभचेराणं देवाणं H૦૬” “પાંચ કારણોવડે કરીને જીવ, દુર્લભબોધિપણાનું ઉપાર્જન કરે ૧.--અરિહંત ભગવંતનો અવર્ણવાદ બોલતા, ૨. અરિહંત ભગવંતોએ પ્રરૂપેલા ધર્મનો અવર્ણવાદ બોલતાં ૩. આચાર્ય ભગવંત અને ઉપાધ્યાયજી મહારાજનો અવર્ણવાદ બોલતાં, ૪. ચતુર્વિધ સંઘનો અવર્ણવાદ બોલતા, અને ૫. ઉત્કૃષ્ટ એવા તપ અને બ્રહ્મચર્યના પ્રતાપે થયેલા દેવોનો અવર્ણવાદ બોલતા.” અને ઉત્સુત્રભાષીઓનું અવર્ણવાદીપણું તો તીર્થ વિદ્યમાન હોવા છતાં પણ તેને “અતીર્થ' તરીકે બોલતો હોવાથી સ્પષ્ટ જ છે. અને પોતાની મતિથી વિકલ્પિત એવાં અતીર્થસ્વરૂપ માર્ગને પ્રરૂપનાર શ્રી ઋષભદેવ આદિ ભગવંતો જ છે. એ પ્રમાણેનું તીર્થકરો વિષેનું ખોટું કલંકદાન દેવાથી પણ મોટું પાપ છે એમ જાણવું.
વાદી શંકા કરે છે કે “આ પ્રમાણે તીર્થકર આદિઓનો કેવી રીતે અવર્ણવાદ થાય? એ પ્રમાણે પૂછતો હોય તો સાંભળ. શ્રી મહાવીરદેવ વડે કરીને પ્રવર્તાવાયેલું એવું જે દુષ્પસહાચાર્ય સુધી અવિચ્છિન્ન ચાલનારૂં અને ત્રણે જગતને પૂજ્ય તથા તીર્થકરોને પણ નમસ્કરણીય એવા આ વિદ્યમાન તીર્થને અવહેલીને પ્રતિસમયે અવર્ણવાદી થયો છતો તીર્થકરોનો પણ અવર્ણવાદી જ થાય છે. કારણ કે જે આરાધ્ય પદાર્થ છે તેનો અવર્ણવાદ બોલનારો એ આરાધ્યાપદના સ્થાપક કે પ્રરૂપક એવા તીર્થંકરનો અવર્ણવાદી થાય જ છે. અને એવી રીતના તીર્થકરોનો અને આરાધ્યપંદનો અવર્ણવાદી થયો છતો
| SR No. | 022027 |
| Book Title | Kupaksha Kaushik Sahasra Kiran Aparnam Pravachan Pariksha |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Dharmsagar, Narendrasagarsuri, Munindrasagar, Mahabhadrasagar |
| Publisher | Shasankantakoddharsuri Jain Gyanmandir |
| Publication Year | 2002 |
| Total Pages | 502 |
| Language | Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_Devnagari & Book_Gujarati |
| File Size | 16 MB |