________________
૩૫ર »
કુપક્ષકૌશિકસહસ્ત્રકિરણાનુવાદ વિખ્યાત એવા જિનવલ્લભ છે અને તે સંધે વાર્યો છતાં પણ છઠું કલ્યાણક પ્રરૂપતો છતો શિવભૂતિની જેમ અભિનિવેશવાળો જ છે. અને એથી જ કરીને તે જિનવલ્લભે સ્થાપેલા સમુદાયને અવલંબીને રહેલો ખરતર મતાકર્ષક એવો જિનદત્ત પણ ઘુણાક્ષર ન્યાયે કરીને જિનવલ્લભને અભિનિવેશવાળા જાહેર કરે છે તે આ પ્રમાણે
. असहाएणावि विही पसाहिओ जो न सेससूरीहिं। लोअणपहेऽवि वच्चइ, वुच्चइ जिणमयण्णूहि ॥
इति गणधरसार्धशतक गाथा-१२२॥ તેની વૃત્તિ આ પ્રમાણે --તેથી કરીને જે અસહાય હોવા છતાં પણ એટલે પારકી સહાયથી નિરપેક્ષ એવા હોવા છતાં “એકાકીપણે આગમોક્ત છઠું કલ્યાણક પ્રરૂપવાની વિધિ પ્રકર્ષે કરીને આ પ્રમાણે જ છે. અને આમાં જેને અસહિષ્ણુતા હોય તે બોલો, એ પ્રમાણે ખંધ-ખંભા ઉછાળવા પૂર્વક સકલ લોક પ્રત્યક્ષ વિધિ પ્રગટ કર્યો કે જે અજ્ઞાત સિદ્ધાંત રહસ્યવાળા એવા શેષ સૂરિઓને શ્રવણમાં તો દૂર રહો; પરંતુ દષ્ટિ માર્ગમાં ન આવે. પરંતુ જિન વચનને જાણનારાઓ એવા આચાર્યોને પણ ન આવ્યું!'' આ પ્રમાણે કહેનારો અનાભોગવાળો ન જ કહેવાય પણ અભિનિવેશવાળો જ કહેવાય. એ પ્રમાણે જિનદત્ત પણ સૂચવ્યું છે. અને જિનવલ્લભે કહેલી વાતને સ્વીકાર કરનારા હોવા છતાં પણ જિનદત્તસૂરિએ પોતે.
पूएइ मूलपडिमंपि साविआ चिइ निवासिसम्मत्तं।
गब्भावहारकल्लाणगंपि, न हु होइ वीरस्स ॥१॥ ‘ઉસૂત્રપદોદ્ધાટનકુલકરના વચન વડે કરીને “ચૈત્ય નિવાસી શ્રાવિકા, મૂલ પ્રતિમાની પણ પૂજા કરે. અને મહાવીરદેવનું ગર્ભાપહાર કલ્યાણક જ ન હોય” એમ જણાવ્યું
વળી બીજી વાત-જિનવલ્લભને જ આ પ્રમાણે પૂછવું જોઈએ કે– જિનવલ્લભ પાંચ કલ્યાણક કહેનારા એવા હરિભદ્રસૂરિ આદિ આચાર્યો તીર્થસંમત હતાં કે નહિ?” નહોતા એ પ્રમાણે કહેવાને શકિતમાન નહિ હોવાથી એ આચાર્યનું તીર્થસંમતપણું સિદ્ધ થયે છતે પાંચ કલ્યાણકવાદી કહેનારું તીર્થ પણ સિદ્ધ થાય છે. અને તેમ સિદ્ધ થયે છતે સહામેળાવિત્તિ આદિ નિષ્ફર વચનો વડે કરીને બધાજ પૂર્વાચાર્યોનો તિરસ્કાર કરવાપૂર્વક તીર્થને અસંમત એવું છઠું કલ્યાણક પ્રરૂપતો છતો તું તીર્થમાં તો નહિ પરંતુ તીર્થસ્પર્શી પણ કેવી રીતે કહેવાય?' એ તારે જ વિચાર કરવાનો છે. અને આ કહેવા વડે કરીને “સિદ્ધાંત પારગામી જિનવલ્લભસૂરિ'. એ પ્રમાણે જિનદત્તસૂરિના શિષ્યોનું જે વચન છે તે દૂર કર્યું જાણવું. વંદિત્યુત્તર ઇત્યાદિ વચન વડે કરીને છઠું કલ્યાણક સ્થાપતો એવો જિનવલ્લભસૂરિ, સિદ્ધાંતની ગંધથી પણ શૂન્ય છે. એ પ્રમાણે પ્રવચનના જાણકારોની પ્રત્યક્ષસિદ્ધ વાત હોવાથી વધુ વિસ્તારથી સર્યું. | ગાથાર્થ–૧૦૧ |.
હવે મહાવીર ચરિત્રને વિષે બધે ઠેકાણે પણ ગર્ભસંહરણ પાઠના નિયમમાં યુક્તિ દેખાડવા પૂર્વક ઉપસંહાર કરતાં જણાવે છે કે ,
