________________
પાન ૧૬૩
૧૪૧
૧૬૭
પદષ્ટાન્તવિશદીકરણપ્રકરણ વિષય
પાન
વિષય વૃત્તિગત મંગલ લોક
૧૩૯ આપેક્ષિક અપાયુક્તા અધિકાર ગ્રન્થને અભિધેયાર્થ
૧૪૦ જેટલો આરંભ એટલી હિંસા' એવું ૧૬૪ કૂપદૃષ્ટાન્તનું અર્થઘટન
માનવામાં સ્થૂલ અસંગતિ કુપદષ્ટાન્ત અંગે પંચાશકને અધિકાર ૧૪૨ કર્કશ વેદનીયબંધની સૂક્ષમ અસંગતિ ૧૬૫ , “કચિત ”ને મત
૧૪૩ પૂજાભાવી આરંભ પણ અનારંભ અભયદેવસૂરિમહારાજકત અર્થધટનનું તાત્પર્ય ૧૪૪ કર્કશવેદનીય શું છે ?
૧૬૭ તે તાત્પર્યનું સૂચન હૃત્તિ શબ્દથી ૧૪૫ દેવામાં એને નિષેધ એ પ્રૌઢિવાદ પૂજદિભાવી દ્રવ્યહિંસાની અનુજ્ઞા કઈ રીતે ? ૧૪૬ આવા પ્રોઢિવાદે ઉત્કૃષ્ટનિષેધના તાત્પર્યવાળા ૧૬૮ નિષેધ અવિધિકૃતહિંસાને, .
દ્રવ્યસ્તવયહિંસામાં ધ્રુવબંધી પા૫હેતુતા ૧૬૮ વિધિકૃતહિંસાને નહિ
૧૪૭
અયોગ્ય અલ્પાયુષ્કતામાં પણ વિધિવિકલજિનપૂજાનું તે હિંસામાં વિશેષહેતા માનવામાં ૧૭૦ જ દૃષ્ટાન
૩, ૧૪૭
અન્યાશ્રય અશુદ્ધદાન અંગે વિચારણું ૧૪૮ ધ્રુવબંધાદિ પ્રક્રિયા
૧૭૧ આગમાર્થ અવ્યુત્પનની પૂજામાં વિધિવિકલતાને ધ્રુવબંધના અનાદિ અનંત વગેરે ભાંગા ૧૭૨ જ સંભવ
૧૪૯ પૂજાદિકાલે પ્રણિધાન ન હોઈ અલ્પદોષ લાગે ૧૭૪ અશુદ્ધદાન અંગે અન્ય આચાર્યને મત ૧૫૧
જ શંકા ગ્રન્થકારકૃત અર્થધટન અંગે સંભવિત શંકા ૧૫ર પૂજાદિકાલે સામાન્ય પ્રણિધાનાદિ સંભવિત ૧૭૫ અવિ શબ્દ સદષત્વની સંભાવનાને સૂચક ૧૫૩
જ-સમા. ન ચૈતવાનુiાતિ થી શેનું નિરાકરણ? ૧૫૩ સ્તવની વ્યાખ્યા
૧૭૫ વિધિસહ જિનપૂજામાં નિર્દોષતા અબાધિત ૧૫૩ પ્રણિધાનાદિ પાંચ શુભાશય
૧૭૬ નિષ્કર્ષ
૧૫૫ અંતભાવી પ્રણિધાનાદિ વિશિષ્ટતર હેય ૧૭૭ ભક્તિપરિણામ પ્રમાણુ, છતાં અજયણાથી પ્રણિધાન સ્તવફળની પ્રાર્થનારૂપ, હિંસાદેષ લાગે
૧૫૬. છતાં નિયાણું નથી
૧૭૮ દુગતનારીનું દૃષ્ટાન્ત
તીર્થંકરપણુની પ્રાર્થના નિયાણારૂપ છે? ૧૭૮ સ્નાનપૂજદિમાં પાળવાની જયણા
૧૫૯ તીર્થ કર૫ણુની પ્રાર્થના અંગે વાસ્તવિકતા ૧૭૯ યોગાદિમાં શુદ્ધાશુદ્ધત્વ
૧૫૯ નિરભિન્કંગ પ્રાર્થના એ નિયાણું નથી. ૧૮૦ ભક્તિભાવ વગેરેની સતત ધારા ચાલે ત્યારે ૧૬૦ ઓદ ક્ષાયિક ઉભયભાવાનુપરત દ્રવ્યમાત્રહિંસાના કારણે દુષ્ટત્વ માનવામાં ૧૬૨ પ્રાર્થના કેવી છે?
૧૮૧ આપત્તિ પરિશિષ્ટ : ઉદ્ધતપાડાશે
૧૮૩
