________________
*
*,
*
ધ્યાનશતક
૧૩૧ જેવી રીતે માણસ નીચાસ્થાનમાં રહેશે કોઈ મજબૂત દોરડાદિ દ્રવ્યના આલંબને ઊંચે ચઢી જાય છે, તેવી રીતે સૂત્રાદિનું આલંબન કરનારો ઉત્તમ ધ્યાન (ધર્મધ્યાન) પર ચડી જાય છે. ૪૩
झाणप्पडिपत्तिकमो, होइमणोजोगनिग्गहोईओ । भवकाले केवलिणो, सेसाण जहासमाहीए ॥ ४४ ॥
ધ્યાનપ્રાપ્તિનો ક્રમ મોક્ષગમનની અતિનિકટના સંસારકાળે કેવળજ્ઞાનીને મનોયોગનિગ્રહ આદિ હોય છે, બાકીનાને સ્વસ્થતાનુસાર હોય છે. ૪૪
सुनिउण मणाइनिहणं, भूयहियं भूयभावणमणग्धं । अमियमजियं महत्थं, महाणुभावं महाविसयं ॥ ४५ ॥ झाइजा निरवजं, जिणाणमाणं जगप्पईवाणं । अणिउणजणदुण्णेयं, नय-भंग-पमाणगमगहणं ॥ ४६ ॥
(જિનાજ્ઞા સૂક્ષ્મ દ્રવ્યાદિ મત્યાદિની નિરૂપક હોઈ) ૧ અત્યન્ત નિપુણ, (દ્રવ્યાદિની અપેક્ષાએ) ૨ અનાદિ અનંત, ૩ જીવ કલ્યાણ રૂપ, (અનેકાંત બોધક) ૪ સત્યભાવક, ૫ અનÁ - અમૂલ્ય (અથવા ઋણમ્બ-કર્મનાશક) હોઈ (અર્થથી) ૬ અપરિમિત (યા અમૃત, કેમકે મીઠી, પથ્ય, અથવા સંજીવ યાને ઉત્પત્તિક્ષમ), (અન્યવચનોથી) ૭ અજિત, પ્રધાન અર્થવાળી (અવિસંવાદી, અનુયોગદ્વારાત્મક, નયઘટિત હોઈને (૧) મહા થા (ર) મુહસ્થ મોટા સમકિતી જીવોમાં રહેલ, યા (૩) મહાસ્થ - પૂજા પામેલ), ૯ મહાન અનુભાવ-પ્રભાવ સામર્થ્યવાળી (ચૌદપૂર્વ સર્વલબ્ધિસંપન્ન બનતા હોઈને પ્રધાન, તથા સર્વાર્થસિદ્ધ વિમાન અને મોક્ષસુધીનાં પુષ્કળ કાર્ય કરતું હોવાથી પ્રભૂત) ૧૦ મહાન વિષયવાળી, ૧૧ નિરવદ્ય-દોષ-પાપરહિત, અનિપુણ લોકોથી દુર્લેય, તથા નય-ભંગી-પ્રમાણ - ગમ (અર્થમાર્ગો)થી ગહન એવી જગતના દીવા સમાન જિનેશ્વરભગવાનની આજ્ઞાનું (નિરવદ્ય) ધ્યાન કરે. ૪૫-૪૬ "
