________________
પ૩
चारित्रमनोरथमाला भोजनविधौ रागद्वेषविमुक्तत्वं संयोजनादिपञ्चदोषरहितत्वं भोजनस्य कारणे उपस्थिते सत्येव सर्पबिलोपमया सम्यगुपयोगवतो भोक्तृत्वं च भावितमिति ॥१७॥ अथ मासकल्पविहारस्य महन्मनोरथं विवेचयन्नाह -
सुत्तत्थपोरिसिपरो, जुत्तो य समत्तजीयकप्पेहि।
मासकप्पेण कया, विहरिस्सं उज्जुयविहारो ? ॥१८॥ प्रेमप्रभा० 'सुत्तत्थपोरिसिपरो' इत्यादि, 'सुत्तत्थपोरिसिपरो 'त्ति सूत्रपौरुष्यामर्थपौरुष्यां च तत्परः, पौरुषीति किं ? पुरुषछायाप्रमाणः कालः पौरुषी प्रहरप्रमाणः काल इत्यर्थः । तस्मिन् प्रहरप्रमाणे काले सूत्राध्ययने तथैवार्थाध्ययने लीनः 'य' चार्थे तथा च समत्तजीयकप्पेहि ति समस्तजीतकल्पैः કહ્યું છે કે “જર દોષ રહિત ભિક્ષા લાવવાની ગહન ક્રિયામાં તું ન ઠગાયો પરંતુ હવે વાપરતાં પણ રાગ-દ્વેષથી ન ઠગાય તેનો ખાસ ખ્યાલ રાખજે !! ૧૭.
માસકલ્પની બતાવેલી મર્યાદાપૂર્વક વિહાર કરવાના મહાન મનોરથને હવે બતાવે છે. શ્લોકાર્થ :
સૂત્રપોરિસી તથા અર્થપોરિસીમાં તત્પર બની, ગુરુપરંપરાથી ચાલ્યા આવતા આચારોથી યુક્ત થઈ, ઉગ્રવિહાર (કડક ચારિત્ર) અને માસકલ્પની મર્યાદા પૂર્વક હું ક્યારે વિહાર કરીશ? ૧૮ પ્રેમપ્રભાનો ભાવાનુવાદઃ
સૂત્રપોરિસી તથા અર્થપોરિસી કરવામાં તત્પર (પુરુષ છાયા પ્રમાણ કાળને પોરિસી-પ્રહર કહેવાય છે. દિવસના ચોથા ભાગને પણ પોરિસી કહેવાય છે.) એટલે કે-સવારના પહેલા પ્રહરમાં સૂત્રનો સ્વાધ્યાય, બીજા પ્રહરમાં અર્થનો સ્વાધ્યાય વગેરે જે આજ્ઞા પરમાત્માએ ફરમાવી છે, તે પ્રમાણે સ્વાધ્યાય કરવામાં લીન તથા જીતકલ્પ એટલે ગુરુપરંપરામાં ચાલ્યા આવતા આચારોથી યુક્ત (તે તે સામાચારીનું પાલન કરવામાં તત્પર)તથા ઉગ્રતપ-ઉગ્રજપઉગ્રસંયમ ક્રિયાદિમાં સુંદર ઉદ્યમવાળો(માત્ર લાંબાલાંબા વિહાર કરવા તે ઉગ્રવિહારી ન કહેવાય. ચારિત્ર ઊંચું પાળે, પરમાત્માની આજ્ઞાનું વધુમાં વધુ
