________________
चारित्रमनोस्थमाला
૫૦. विशोधनविषये मार्मिकशब्दैः प्रभूतं दर्शितमस्ति । तत्सर्वं संवेगपूर्णैर्जीवैः 'अण्णायउंछकुलकतः' प्रपठ्य मनस्यवधार्य पुनः पुनर्मननीयं चेति ॥१६।। जिनोक्तविशिष्टाहारचर्याया विशिष्टप्रकारं मनोरथमाह -
रागहोसविउत्तो, संजोयणविरहिओ कया कज्जे।
पन्नगबिलोवमाए, भुंजिस्सं सम्ममुवउत्तो ? ॥१७॥ प्रेमप्रभा० 'रागद्दोसविउत्तो' इत्यादि, 'रागद्दोसविउत्तो' त्ति मनोज्ञाहारं प्रति रागविमुक्तो भूत्वाऽमनोज्ञाहारं प्रति द्वेषविमुक्तो भूत्वा कया कदाऽहं कज्जे' कार्ये आहारकरणस्य कार्ये प्रयोजने उपस्थिते, अर्थापत्त्याऽऽहारकरणस्य षट् कारणानि जिनबान्धवैः कथितानि सन्ति तेषां मध्यात् किमपि कारणमुपस्थितं तदेति । तानि च कारणानि इमानि-वेयण' वेचावच्चे इरियट्ठाए अ संजमट्ठाए ।
કે ઉચ્ચકુલોમાં જવાનું છે. આ અંગે “અજ્ઞાતઉછકુલક' માં આહાર-વસ્ત્રવસતીરૂપ પિડને શોધવાના વિષયમાં ઘણું કહેવાયું છે. સંવેગી જીવે ત્યાંથી જાણી લેવું. ૧૬.
ગોચરી લેવા માટે ગયેલા મુનિને કયા કયા દોષો લાગવાનો સંભવ છે. એ માટે શું સાવધાની રાખવી, તે મનોરથરૂપે જણાવ્યા બાદ, ગોચરી લઈને આવ્યા પછી, ગોચરી વાપરતી વખતે કયા દોષોથી બચવા, કઈ રીતે ભોજન કરવું તેની વાત મનોરથરૂપે જણાવે છે. શ્લોકાઃ
આહાર કરવાની જરૂર પડે ત્યારે, રાગ-દ્વેષ રહિત થઈને, સ્વાદ માટે દ્રવ્યોની સંયોજના કર્યા વગર, સાપ જેમ દરમાં પ્રવેશ કરે તે રીતે, ઉપયોગપૂર્વક હું ક્યારે ભોજન કરીશ? ૧૭. પ્રેમપ્રભાનો ભાવાનુવાદ :
મનગમતો આહાર મળે તો રાગ કર્યા વગર અને અણગમતો આહાર મળે તો દેષ કર્યા વગર, આહાર કરવા માટેનાં છ કારણોમાંથી કોઈપણ કારણ ઉપસ્થિત થાય ત્યારે,
