Page Text
________________
શઠ
એમને આપણા સ્વભાવની અને આપણને એમના મિથ્યાત્વ, લોભમાં મિથ્યાત્વ, એમ ન કહેતાં સ્વભાવની ખબર પડેને? એ જોયા વિના ઝુકાવો, માયામાં મિથ્યાત્વ કહ્યું? ને પછીથી ન બન્યું તો?
ઉ. - ગુસ્સો કરતાં અભિમાન કરતાકે લોભ એ કહે “સાહેબ! આપ ભલા તો જગ ભલા’ કરતાં મનને હજી એમ લાગવા સંભવ છે, કે આ હું
અને ખરેખર એમ જ બન્યું. આજે પણ ખોટું કરી રહ્યો છું. પરંતુ માયા કરતાં એવું નથી ગુરુણી વગેરે બધાને પ્રિય બનીને મસ્તીથી ચારિત્ર લાગતું, કે આ હું ખોટું કરી રહ્યો છું, ત્યારે જે પાપ પાળે છે. પૂછો, -
આચરતાં ખોટાન લાગે, હેય-ત્યાજ્યન લાગે, તે પ્ર. - પણ કોઈવાર વાંધો વચકોન પડે? પાપોના આચરણમાં મિથ્યાત્વ ભેગુ ભરેલું હોય.
ઉ.- ના, પોતાના આત્માના કલ્યાણને જ માયા એ કાંઈ જીવનજરૂરી ચીજ નથી. મહત્ત્વ આપે, અને એથી જ ક્ષમા-સમતા- પોતાની ખોટી કલ્પના અને કાંક્ષાદિને વશ થઈને સહિષ્ણુતા વગેરે જ કમાવાનું લક્ષ રાખે ને બાકી જીવ માયા કરે છે. તેથી જ્ઞાનીઓએ જોયું છે કે બહારના પ્રસંગો અંગે Everything O.Kબધું માયાવી જીવ મિથ્યાત્વમાં ઘસડાઈ રહ્યો છે. તેથી સારું-સરસકરીને ચાલે, એને ક્યારેય વાંધો વચકો કહ્યું માયામાં મિથ્યાત્વ’. નથી પડતો.
માયાની બીજી ખરાબી એ છે, કે હજી ક્રોધ, તાત્પર્ય, ભવાભિનંદી જીવ જગતની જડ અભિમાન, લોભબીજાની જાણમાં આવે છે, પણ ચીજોને જ મહત્ત્વ આપે છે. ને એના જ આનંદનો માયા કોઇની જાણમાં નથી આવતી. તેથી એ એ ખપી બન્યો રહે છે, તેથી એ વાતવાતમાં ભય માયાવીને કોઇ સમજાવનારનથી મળતું. તેથી પછી
જીવનના છેડા સુધી માયા ચાલ્યા કરે છે. એમાં (૬) રાઠ - ભવાભિનંદી જીવ શઠ એટલે વળી અંતકાળેકદાચ ઓઘ (જનરલ) ઉપદેશરૂપે કે માયાવી હોય છે. માયાવીપણું, દંભ, દ્રોહ, પણ માયાત્યાગનું કહેનાર મળે, તોય જીવનભર વકતા, એ મોટો દુર્ગુણ છે. અંદરમાં કાંઈ ને માયાના કરેલા અભ્યાસથી એ ઉપદેશ અંતકાળે બહારમાં બીજું. હૈયામાં છેષ રાખે અને શબ્દોમાં ઉપયોગી નથી થતો, માયાની ગાંઠ બંધાઈ ગઈ તે મને તમારાપર બહુ પ્રેમ છે, તમારા વિના મને અંતે ય છૂટતી નથી! ગમતું નથી બોલે, એ માયા છે, માયાત્યાગ એ રુમી સાધ્વીને એમ જ બન્યું. પરદેશી ધર્મનો પાયો છે. માટે તો અધ્યાત્મસારમાં બધા રાજકુમારપર સહેજ રાગની દૃષ્ટિથી એક જ વાર સદ્ગુણને બધી સાધનાના પાયામાં ભવૈરાગ્ય જોવાનું નાનું પાપ એણે ગુરુ આગળ દીક્ષા વખતે બતાવ્યો, પણ વૈરાગ્યના પાયામાં દંભત્યાગ ન આલોવ્યું. દીક્ષા પછી પણ ન આલોવ્યું, છેવટે મૂક્યો. માયા હોય ત્યાં વૈરાગ્ય ન રહે. સમકિત ન અંતે અનશન કરતાં પહેલાં ય ન આલોવ્યું, અને રહે. બોલો છોને...
માયાથી કહેતી રહીકે મારે હવે આલોવવાનું કશું “સાચામાં સમતિ વસેજી,
પાપ બાકી રહેતું નથી ! ઉહું જ્યારે ગુરુ આચાર્ય માયામાં મિથ્યાત્વરે પ્રાણી!
યાદ દેવડાવ્યું, કે તમે રાજા હતા, ત્યારે હું રાજકુમાર મકરી માયા લગાર.”
અવસ્થામાં તમારી રાજસભામાં આવેલો. ત્યારે પ્ર. - ગુસ્સામાં મિથ્યાત્વ, અભિમાનમાં તમે મારી સામે રાગથી જોયેલું, તે કેમ આલોવતા
સેવે છે.
| SR No. | 020954 |
| Book Title | Yogdrushti Samucchay Part 03 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay |
| Publisher | Divyadarshan Trust |
| Publication Year | 2000 |
| Total Pages | 342 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 40 MB |