Page Text
________________
યોગદષ્ટિ વ્યાખ્યાનો ભાગ-૩ પ્ર.- તો શું ગુરુતત્ત્વની શ્રદ્ધા કરી એ સર્વા- એમાં ભગવદ્ગદર્શન અર્થાત્ ભગવાનનો સાક્ષાત્કાર કથિત બધા જ તત્ત્વની શ્રદ્ધા કરનારો હોય? ક્યાં આવ્યો? તો ગુરુભક્તિપ્રભાવથી તીર્થંકર
ઉ. - હા, એનું કારણ એ છે કે જિનશાસનમાં ભગવાનનું દર્શન કેમ કહ્યું? ગુરુ પણ સર્વજ્ઞ ભગવાનનીને એમના કહેલા સમગ્ર ઉ. – સમાપત્તિ આદિ દ્વારા ભગવાનનું દર્શન તત્ત્વની સર્વેસર્વા શ્રદ્ધા કરનારા જ હોય છે, તો જ થવાનું કહ્યું છે, એમાં સર્વજ્ઞ પરમાત્મા સાથે
એ ગુરુ છે, ગુરુ તરીકે માન્ય છે. સર્વજ્ઞના એકાદ સમાપત્તિથી આગળ લયઅવસ્થા આવશે ત્યારે તત્ત્વ પર પણ શ્રદ્ધા ન હોય એ કુગુરુ છે, સુગુરુ- ભગવાનનું દર્શન-સાક્ષાત્કાર થઇ જ જવાનો છે. સદ્ગુરુ નહિ. માટે તો જમાલિ એ જ્યાં ભગવાનના સમાપત્તિમાં સંભેદ-પ્રણિધાન” યાને પરમાત્માનું એક જ વચનની અશ્રદ્ધા-અવગણના કરી કે તરત આપણા આત્માથી ભિન્નતરીકે ધ્યાન છે, એમાં જ એના સુશિષ્યોએ એને ગુરુ તરીકે છોડી દીધા. આગળ વધતાં ‘અભેદ પ્રણિધાન’ આવવાનું,
હવે જ્યારે એવા સુગુરુને માન્ય કર્યા એટલે એમને આપણા આત્માથી અભિન્નતરીકે ધ્યાઈશું, પછી એમનાય સર્વ વચન માન્ય થઈ જાય; ને એથી પછી તરત જ પરમાત્માનો સાક્ષાત્કારએમની પાસેથી ભગવાનની ઓળખ પણ એવી જ પ્રત્યક્ષજ્ઞાન થવાનું. આ સમાપત્તિ અર્થાત્ મળવાની કે ભગવાન સર્વજ્ઞા છે, ને એમનાં સમસ્ત ધ્યાનજ સ્પર્શના” પરમાત્મ-ધ્યાનમાંથી વચન માન્ય છે.’ ને એ પણ સ્વીકારાઈ જ જાય. ઉદ્ભવતી પરમાત્માની સ્પર્શના, એ બની
ગુરુભક્તિનો આ પ્રભાવ છે, કે જો ગુરુને સર્વ આવવામાં મુખ્ય કારણ છે વિશુદ્ધભાવના, અને પ્રકારે આરાધ્યતરીકે સ્વીકારાય એ સાચી ગુરુ- મનનું સમર્પણ. માટે તો કહ્યું છે, ભક્તિ છે, ને એમનાં વચનનો સ્વીકાર એ એમની “વિશુમાવના સાતથતિમાનનું આરાધના છે, તો પછી એમણે ઓળખાવેલ સર્વજ્ઞ યથાશક્તિ ક્રિયાનિ થારંગ નિઃ” ભગવાનને એમનાં વચન સર્વેસર્વા મા થઇ જાય. વિશુદ્ધ ભાવનાની મુખ્યતાવાળું, યથાશક્તિ ત્યારે શાસ્ત્ર કહે છે,
ક્રિયાથી સૂચિત, ને સૂત્રના પદાર્થમાં સમર્પિત મન સર્વજ્ઞ વચન જો દિલમાં હોય તો, “દિલમાં એ પ્રણિધાન છે. એમ ગણધરમુનિ કહે છે. પરમાર્થથી સર્વજ્ઞ પ્રભુ જ છે.”
પ્રણિધાન એ ધ્યાન જ છે. એમાં વિશુદ્ધભાવનાની ‘સ્મિન
હંસતિ મુખ્યતા છે. માટે તો તળાવમાં ઊભેલા બગલાનું હૃદયસ્થ: તવંત મુનીન્દ્રતિ” માછલી પકડવાનું એકાગ્રધ્યાન (?) શુભધ્યાન
એટલે ભગવાનનાં વચનનું ધ્યાન એ નથી, કેમકે ભાવના મલિન છે. એમ મલિનદુન્યવી ભગવાનનું જ ધ્યાન છે.
આશંસાથી ભગવાનનું ધ્યાન કરે, એ પણ કારણ સ્પષ્ટ છે, ભગવાનનાં વચનની સાથે વાસ્તવમાં શુભધ્યાન નથી, એમ ભગવાનની ભગવાન વણાયેલાં છે. કેમકે એ વચનનું ચિંતન આજ્ઞા અવગણીને કે ગુરુને સર્વેસર્વા આરાધ્ય તરીકે ધ્યાન-સર્વજ્ઞકથિત તરીકે જ કરાય છે, અજ્ઞાની નહિ સ્વીકારીને કરાતું પરમાત્મધ્યાન એ પણ શુભ કથિત તરીકે નહિ. હવે પ્રશ્ન થાય કે,
ધ્યાન નથી, કેમકે એમાંય ભાવના વિશુદ્ધ નથી. પ્ર. - ઠીક છે, આમ ભગવાન સાથે સમાપત્તિ બાકી વિશુદ્ધ ભાવનાપૂર્વનામનનું સમર્પણ એટલે કે ભગવાનની ધ્યાનથી સ્પર્શના થઈ, પરંતુ લાવવું હોય, તો જાત અને જાતની સુખ-સગવડ
| SR No. | 020954 |
| Book Title | Yogdrushti Samucchay Part 03 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay |
| Publisher | Divyadarshan Trust |
| Publication Year | 2000 |
| Total Pages | 342 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 40 MB |