Page Text
________________
ચોગદષ્ટિ વ્યાખ્યાનો ભાગ-૩ - સારસ્યાતિ યથુરીયાત:- હોય, તોય તત્ત્વશ્રવણ કરવાથી એના પ્રભાવે તન્માધુર્યાનવાડપિસ્પણવિન્યા વીનંપ્રદમ જીવમાં ધર્મબીજોમાંથી અર્થાત્ ધર્મની પ્રશંસાતત્તત્ત્વશ્રુતેર્નરઃ, તત્ત્વશ્રુતેરવિન્યસામથ્થત મહીં- આદિમાંથી ધર્મરુચિ-અભિલાષાપર ધર્મપ્રવૃત્તિ અમાવત્નાવિતિ દિશા
જન્મે છે, તે ઠેઠ ધર્મસિદ્ધિ સુધી પહોંચે છે. એની ટીકાર્ય : તત્ત્વશ્રવણનો લાભ બતાવે છે. પ્રશંસા કરીએ, એનાં આકર્ષણ-અહોભાવ થાય,
ગાથાર્થ જેવી રીતે ખારા પાણીના ત્યાગથી એ આત્મક્ષેત્રમાં ધર્મનું બીજ પડ્યું કહેવાય. અને મીઠા પાણીના યોગથી બીજ ઉગવા-વધવાનું બીજાધાન એટલે કે બીજનું વાવેતર થયું ગણાય. પામે છે, તેવી રીતે તત્ત્વશ્રવણથી માણસ (ધર્મ- કહીએ – ‘ભાઇ ! મહાવીર ભગવાનની ક્ષમા બીજનો ઉદ્ગમ-વૃદ્ધિ પામે છે.)
જબરદસ્ત!' એ ક્ષમાની પ્રશંસા કરી. “અહો ! ટીકાર્ય : જેવી રીતે ખારા પાણીના ત્યાગથી ભગવાનની કેવીક ઉત્કૃષ્ટ ક્ષમા. છતી શક્તિએ અને મધુર પાણીના યોગથી, (અલબતુ) તેની હરામીઓનું પણ ખમી ખાધું. ધન્ય!' એવું મનને મધુરતાનો ખ્યાલ નહિ છતાં, “સ્પષ્ટસંવિચા” થાય એ ક્ષમાનું આકર્ષણ થયું, ક્ષમા પ્રત્યે (અર્થાત્ પ્રત્યક્ષ દેખાય છે કે) બીજ ઉદ્ગમ- અહોભાવ થયો કહેવાય. એ ક્ષમાનું બીજ છે. વૃદ્ધિ પામે છે. તેવી રીતે માણસ તત્ત્વશ્રવણથી એટલે તો શાસ્ત્ર ગુરુપ્રવેશ, તપસ્યા વગેરેના (ધર્મબીજની ઉદ્ગમ-વૃદ્ધિ પામે છે) કેમકે જે વરઘોડા કાઢવાનું કહે છે, તે ઈતર સમાજના તત્ત્વશ્રવણનું અચિંત્યસામર્થ્ય છે, મહાપ્રભાવ છે. લોકોને ધર્મબીજ પમાડવા માટે; કેમકે વરઘોડાનો
વિવેચનઃ અહીંશાસ્ત્રકાર તત્ત્વશ્રવણથી શો ઠાઠ જોઈને, એમાં વળી સાથે અનુકંપાદાન કે ગુણ થાય છે, એ બતાવતાં કહે છે,
ઔચિત્યદાનરૂપે લાડુ જેવું વહેચવાનું રાખ્યું હોય, જેમ મીઠા પાણીથી તેમ તત્ત્વશ્રવણથી તે જોઈને જૈનેતરોને એમ થાય કે “અહો કેવો મહાન બીજનું આરોહણ
જૈનધર્મ! કેવો ઉદાર જૈનધર્મ !” આ એમનામાં માણસ જમીનમાં બીજ વાવે, ને ખારા જૈનધર્મનું બીજ પડ્યું ગણાય. એ આગળપર પાણીના બદલે મીઠા પાણીનું સિંચન કરે છે. ઉગી વિકસીને એને જૈનધર્મની પ્રાપ્તિ કરાવનારું
અલબત્ બીજને મધુર પાણીનું સિંચન થાય બનવાનું. મોટો અઠાઈ મહોત્સવનહિ સહી, માત્ર એમાં એને મધુરતાનો રસાસ્વાદ-અનુભવ નથી એક પૂજા ભણાવો, પણ મંદિરબહાર એ રસ્તેથી થતો, કેમકે એકેન્દ્રિય હોવાથી એને મધુરતાના જનારને નાનું પણ ગોળ-સાકરનું પડીકું વહેચવાનું રસાસ્વાદ માટે રસનેન્દ્રિય જ નથી. છતાં મધુરોદક રાખ્યું હોય, તે એમ કહીને ‘લ્યો, આ અમારા
સ્વભાવે જ એવું છે, કે એ બીજને સિંચાતા બીજ પારસનાથ ભગવાનની પૂજાની ખુશાલી છે, તો ઉદ્ગમ-પ્રરોહ પામે છે. એની આપણને સ્પષ્ટ લેનારના દિલમાં પારસનાથ ભગવાનમાટે - સંવિત્તિ થાય છે- પ્રત્યક્ષ દેખાય છે. આ સૂચવે છે ભગવાનની પૂજામાટે અહોભાવ થાય. ‘અહો!કેવા કે મીઠું પાણી, બીજને એની મધુરતાનો ખ્યાલ નહિ આમના પારસનાથ ભગવાન! કેવી ભગવાનની છતાં, બીજ પર કેવો પ્રભાવ પાડે છે ! મીઠા પૂજા!આ એનામાં ભગવપ્રાપ્તિનું ને પૂજાનું પાણીના સિંચનના પ્રભાવે બીજમાંથી અંકુર વગેરે બીજ પડ્યું કહેવાય. જન્મે છે, એમ તત્ત્વશ્રવણના પ્રભાવનો ખ્યાલ ન આનો લાભ કેટલો બધો? ને એની સામે
| SR No. | 020954 |
| Book Title | Yogdrushti Samucchay Part 03 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay |
| Publisher | Divyadarshan Trust |
| Publication Year | 2000 |
| Total Pages | 342 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 40 MB |