________________
232
યોગદષ્ટિ વ્યાખ્યાનો ભાગ-૩ એમ વારંવાર દેવતાઓ પિતાના ભંડારવગેરેમાં ધન બિચારા લોકો પાગલ બને! ના મારે આ માટીમાં નાંખી જતાં હોય છે. પણ એ બધું ધનશેના કામમાં રાગી થવું નથી!” આવી વિચારણા સતત ચાલુ જ આવે?
હોય. ભગવાન જન્મે ત્યારે દેવોએ નાખેલું ધન શુદ્ધ ધર્મથી પ્રાપ્ત ભોગોમાં આમન ભળે છે. ઉત્સવવગેરે દ્વારા પ્રજાહિતમાં જાય. તે દિવસોમાં જરાય આસક્તિ આવે નહીં. અનર્થકારી થાય નહીં. રાજા વેપારીઓ માટે કાયદો કરે કે તમારે ત્યાં જે કેવું છે? ભગવાનનું હૃદય પણ આપણા હૃદય જેવું કોઇ માણસ જે કશું લેવા આવે, ત્યારે તે માણસને જ છે. માંસા લોચામાં કોઈ ખાસ ફરક નથી. છતાં માંગે તેથી વધુ આપવું, પણ પૈસા નહીં લેવા. પૈસા તત્ત્વપરિણતિ અને ભાવના કેવી ઉદાત્ત હતી? રાજા પોતાના ભંડારમાંથી ચુકવશે! લક્ષ્મી આવી સતત વિચાર-ચિંતન-સાવધાનીમાં રહેવાની ખરી, પણ ઉપયોગ શામાં થયો? ભગવાન દીક્ષા એમની ભૂમિકા કેવી ભવ્ય હતી? એ સમ્યગ્દષ્ટિ લેવાના હોય, તે વખતે પણ દેવો ભરપૂર ધન હતા. ગૃહસ્થાવાસમાં પણ પાંચમી દષ્ટિની ભૂમિકા ભંડારમાં નાંખે, પણ ભગવાન એ ધનનો ઉપયોગ પર હતા... સમ્યગ્દર્શન ઝળહળતું હતું. ધર્મે શો કરે ? સાંવત્સરિક દાન દઈ જગતનું દળદર આપેલા ભોગમાં પણ અનર્થકારિતા ભાસતી હતી. ફેડવામાં. આમ પ્રભુના જન્મ વખતે પણ દાનધર્મ, ક્યારે તક મળે ને આ ભોગોનો ત્યાગ કરું? એ ભગવાન દીક્ષા લે તે વખતે પણ દાનધર્મ ! જેમ સતત ઝંખના હતી. આગમાર્થના સતત સતીત્વ કે તેવા પ્રકારના મંત્ર આદિના પ્રભાવે જ્ઞાનોપયોગ, તેનાથી થતી સતત ચિત્તની વિશુદ્ધિ બાળનારો અગ્નિ પણ ક્યારેક બાળતો નથી, તેવી અને તેના આધારે ધર્મથી સારભૂત બનેલા ચિત્તે વાત ભગવાનને મળેલા ભોગોમાટે છે. તેઓ ભોગોથી મળતી તૃપ્તિ માટે વિચારતા.... ભગવાન ગૃહસ્થાવાસ ભોગવે, લગ્ન કરે,
ભોગથી તૃપ્તિક્ષણિક રાજ્ય કરે. આ બધામાં શું પાપ કરે? ના. એ મોષ્ઠિાવિત્તિ સંન્યમાપનુત્તા. બધામાં પણ પોતાનો વૈરાગ્યભાવ અને ન્યાતરમારોપતંત્સારવિધાન: દશા અનાસક્તભાવ વધાર્યે જાય. શુભપુણ્યોદયરૂપ શિત, તદ્વિછાવિરતિઃ-મોકર્મબેડીથી જકડાયેલા હોવાથી લગ્ન-રાજ્યાદિ છાવિતિતાન્ઝાતિ | વિમિત્કાર થકાર્યો કરવા પડે. પણ અસંક્ષિણ ભોગ હોવાથી મારા નુત્તરે-ધમાર ચર્થ થાત્તરએ બધામાં પણ વૈરાગ્યભાવ જોરદાર હોય. સમારો: વર્તતો ગુરુત રૂદિ તત્સારવિધાન: સામાન્ય માણસને ભોગ મળે ખરા, પણ એમાં તથા “વજોનાનિમોડાસંવિધાનારંવંતરાગ-દ્વેષ રહ્યા જ કરે. આસંક્ષિણ ભોગછે. જ્યારે દ્રિછાડનિવૃરિતિરાડો પશ્ચમ છિ: તીર્થંકર પરમાત્માને અસંક્લિષ્ટ પુણ્ય છે. સામગ્રી સત્યાનચીમપરિયોવાતીત્યો? પાર વિનાની મળે, તો વૈરાગ પણ તીવ્ર અને પ્રોચત્તે / થોમ્-(વપુરી માહેશ્વરવાડેવર્ધમાન ! મિષ્ટાન્ન ભોજન ભરપુર હોય, છતાં મારવા , તથા શાયરપદ્ધતી ૨) આરોગતાંયજડનીમાયા સમજી વિરક્તિ વધારતા અનન્યાયમનિપુર્વ : જુમો જાય. “અરર ! આ પેંડા ક્ષણભર સારા, પણ મૂત્રપુરીષમ75/ ગળાની ઘાટી ઉતરે કે થાય માટી ! આ ખાતર તિઃ પ્રસદ્વઃ સ્વરોગતા યોમપ્રવૃત્તિ