Page Text
________________
શ્રેષ્ઠ તત્ત્વ-કેવલ જ્યોતિ
219
બાહ્યભાવમાં લોભાવાનું ન થાય. અંતરાત્મામાં જો બસ આ જ વાત સંસારનગરની છે. તમે જ્ઞાન પરિણત થાય, અને સમ્યફ પરિણતિઓ મનુષ્યભવની ગલીમાં ગમે તેટલા વિષય ભોગોનો ઊભી થાય, તો જ્ઞાન ભણ્યાનું ફળ મળ્યું કહેવાય ઢગલો કરો. ભેગું કરો.... અંતે એ બધું છોડીને અને વિવેક પ્રગટ્યો ગણાય.
રવાના થઈ જવાનું. શ્રુતજ્ઞાનથી વિવેકપામેલોડ્યો “સંસાર અસાર છે એવું સાંભળ્યું, શ્રુતજ્ઞાન માણસ આ ભોગોમાં આકર્ષાય? એને તો આ થયું, પણ તે પરિણામ ક્યારે પામે ? અનુત્તર બધા ભોગો તુચ્છ જ લાગે. વિમાન સુધીના સંસારના તમામ સુખને ડાંગરના એતો સમજે છે, કે આ બધી કર્મની માયાજાળ ફોતરાની જેમ અસાર માને ત્યારે હૈયામાં એ બધા છે. પહેલા આ બધામાં સારું સારું દેખ અને સારું સુખ તુચ્છ ભાસે ત્યારે.
સારું લેખ. (માન.) પછી એમાં લલચાય એટલે સાપ કેવો ભયંકર ? સાપમાં સાક્ષાત માયાજાળ સંકેલી લેવાની. બધું જ હત-પ્રહત કરી યમરાજનું ભાન છે, તેથી સાપનું નામ સાંભળતા નાંખવાનું. તેથી સારી રીતે પરિણત થયેલા પણ ચોંકી જવાય છે. બસ એ જ રીતે સંસારના શ્રુતજ્ઞાનવાળો આ દષ્ટિગત જીવ બાહ્ય દેહ, ઘર સુખ-વિષયોમાં દુર્ગતિનું જ્ઞાન થાય, પછી એ વગેરે દેખાતા તમામ ભાવોને મૃગતૃષ્ણિકા કે પરિણત થાય તો સુખની વાત આવે ભડકવાનું મન ગંધર્વનગર જેવા કે પછી માત્ર સપનાનીમાયા જેવા થાય. સદ્ધ કામા વિસં કામા... કામા આસી જ પ્રતીત કરે છે. વિસોવમા.... વિષયોમાં શૂળ આપનારા તીક્ષ્ણ પ્રશ્ન સંસારનું બધું જ માયાજાળ છે, તો શલ્ય-કાંટાદેખાયા, વિષયોમાં ભવોભવ મારનારું કશું સારભૂત છે ખરું? ઝેર દેખાય.... વિષયોમાં સાક્ષાત્ તત્કાળ સમાધાનઃ હા, છે. તે જ હવે બતાવે છે. મારનારા ઝેરવાળા સાપના દર્શન થાય.
નવા વર્નાક્યોતિર્સિરાવાથીનામનું આ વિવેક આવે, પછી ભોગો સુંદરને બદલે અત્ર તત્પરં તત્ત્વ, શેષ: પુનરુપ નવ: I૧૭ અસુંદર લાગે, અને પાછી એમાં સપનાની માયા વાઈ-માન્તરં લેવાનં-હિં જ્યોતિ-જ્ઞાન, જેવું-ચંચળ ક્યારે ઊડી જાય, તે કહેવાય નહીં, નિરાવાયં-અમૂર્તતાપીડારહિત, અનામથં-ગોમુએમ અસ્થિરતાની પણ બુદ્ધિ થાય.
બતાવ, ત્ર-સ્તો, તત્પરં તત્ત્વવર્તતે, સવા તથકોઈ નગરમાં વેપારીઓને આમંત્રણ આપી માવાતાશે: પુનરુપન-સ્તથાસ્વરૂપે માવાહિતિ બોલાવવામાં આવે કે ‘આવો ! તમે ધમધમાટ વળી વેપાર કરો... વેપાર કરવાની તમને બધી અનુકૂળતા
શ્રેષ્ઠ તત્ત્વ-કેવલ જ્યોતિ કરી આપવામાં આવશે.... કમાણી પણ સારી ગાથાર્થ લોકમાં જે અબાહ્ય, નિરાબાધ, થશે.” આ સાંભળી ભલભલા વેપારીઓ આકર્ષાઇ અનામયકેવલજ્યોતિ છે, તેજ પરતત્ત્વ છે. બાકી જાય, પણ પછી છેવટે ઘોષણા કરે કે “અમારો એક બધું ઉપપ્લવ સમાન છે. ધારો છે કે પાંચ વર્ષ પૂરે થયે વેપારીએ બધુ અહીં ટીકાર્ય લોકમાં જે અબાહ્ય = આંતરિક, જ છોડી પહેરેલે કપડે રવાના થઈ જવાનું !' તો નિરાબાધ = અમૂર્ત હોવાથી પીડારહિત, અનામય ક્યો વેપારી ત્યાં આકર્ષાય... પછી ત્યાંના કરોડો =રોગરહિત એવી છે કેવલ = એક જ્યોતિ = જ્ઞાન રૂા. ના ઢગલા પણ કેવા તુચ્છ ભાસે! છે, તે જ શ્રેષ્ઠ તત્ત્વરૂપ છે, કેમકે તે હંમેશા તેરૂપે જ
| SR No. | 020954 |
| Book Title | Yogdrushti Samucchay Part 03 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay |
| Publisher | Divyadarshan Trust |
| Publication Year | 2000 |
| Total Pages | 342 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 40 MB |