Page Text
________________
188
યોગદષ્ટિવ્યાખ્યાનો ભાગ-૩ અનુમોદનાભાવ ખુબ જરૂરી છે. આ જ પ્રમાણે કાલના પ્રભાવેનભેદથી દેશનાભેદ દેવ-ગુરુ-સાધર્મિક-સંઘનો સહવાસ સતતગમતો પ્રાન્તરમાદ-- રહે, તો સૌભાગ્યનામકર્મ બંધાય છે. આ ય તન્નાપેક્ષા, તાનાિતા સૌભાગ્યયુક્ત આદેય નામકર્મની તાકાત છે કે વિખ્યો રેશનાચિત્ર, તજૂર્નાસ્તિત્ત્વત્ત: શારદા તમારા વચનો શ્રોતાના હદયપરિવર્તન કરીદે. ટૂંકમાં યદા તથાપેક્ષા-દ્રવ્યતિતીનપત્ય ગુણવાન વ્યક્તિ પ્રત્યે આદરથી સૌભાગ્ય અને એ તત્તાનાયિકાત:-૩૧માવિયતુ ત્રાષ્યિ: - વ્યક્તિના વચનના આદરથી આદેયનામકર્મ પ્રાપ્ત પિતાગિ વ દેશના વિસિા ન યમપિ થાય છે.
निर्मूलेत्याह-तन्मूलैषापि-सर्वज्ञदेशनामूलैषापि તથાભવ્યત્વના આધારે બોધ તરવત-૧૨માથેન, તwવનાનુસારતdથા
અહીં પ્રશ્ન થાય, સર્વજ્ઞોની દેશના એક પ્રવૃતિ શરૂદ્રા સરખી હોવા છતાં શ્રોતાઓના ભેદથી ભેદ પડે છે. અથવા બીજા પ્રકારે કહે છેતો એનો અર્થ એ થયો કે એકસરખી દેશનામાંથી ગાથાર્થ અથવા તો ઋષિઓએ જ તે-તે જેને જે ફાવ્યું, તેણે તે પકડ્યું. તો આમ મનફાવતું કાલનાયોગથીતે-તેનયની અપેક્ષાવાળી વિચિત્ર પકડવામાં ગુણ ક્યાંથી થાય?
દેશના આપી. તત્ત્વથી તો આદેશના સર્વજ્ઞદેશનાસમાધાન એ છે કે અહીં શ્રોતા જે પોતાને મૂળક જ છે. અનુરૂપ પકડે છે, એ હકીકતમાં તથાભવ્યત્વનો ટીકાર્ય અથવાતોકપિલવગેરે ઋષિઓએ પ્રભાવ છે. જે શ્રોતાનું તથાભવ્યત્વજે રીતે પાકવાનું જ દુઃષમા વગેરે તે-તે કાળને લક્ષ્યમાં લઈ હોય, તે શ્રોતા તે રીતે એ વચનને પકડે છે. અને દ્રવ્યાર્થિકઆદિનયોને અપેક્ષીને વિચિત્રદેશનાઓ બોધ પામે છે. અને આમ શ્રોતા તથાભવ્યત્વના આપી. આ પણ નિર્મળ નથી, એ બતાવવા કહે ભેદથી જૂદું જુદું પકડતો હોવા છતાં, અંતે તો છે – આ દેશનાઓ પણ પરમાર્થથી તો સર્વજ્ઞધર્મબીજ જ પામે છે. એમાં જ તે-તે સર્વજ્ઞના દેશના મૂળક જ છે, કેમકે સર્વજ્ઞ પ્રવચનને અનુસાર અચિંત્યપુણ્યની વડાઇ છે. આ રીતે શ્રોતાઓમાં જ તથા પ્રવૃત્તિ થતી દેખાય છે. વિભિન્નરીતે જે ઉપકાર થાય છે, એ જ ગુણ છે; વિવેચનઃ ભવ્યજીવોને જે રીતે ઉપકાર જેના પ્રભાવે આગળઉપર નવા-નવા ગુણો પ્રગટે થાય, એ રીતે દેશના દેવાતી હોય છે, આ દેશના
ભેદમાટેનું સમાધાન છે, તેમ બીજું સમાધાન એ આમતે-તે સર્વશનીદેશનાદ્વારા શ્રોતા જેવો પણ છે, કે દેશના તે-તે નયની અપેક્ષાએ દેવાતી ભવ્ય હોય ( =જેવું તથાભવ્યત્વ ધરાવતો હોય) હોય છે. નયો દ્રવ્યાસ્તિકનય-પર્યાયાસ્તિકનય, તે પ્રમાણે એના પર ઉપકાર થાય છે. આમ બધા જ્ઞાનનય-યિાનય, નૈગમ-સંગ્રહ વગેરે સાતનય. ભવ્યજીવોપર ઉપકાર થતો હોવાથી જ, એ-એ એમ અનેક પ્રકારે છે. આમાંથી કોઈ એક પ્રસ્તુતોસર્વજ્ઞોની દેશના પણ અમોઘ- સફળ સમજવી પયોગી નયને આગળ કરી, તથા દુઃષમાવગેરે જોઇએ. આ રીતે દેખાતા દેશનાભેદમાં સુસ્થતા- કાળને ધ્યાનમાં લઈ કપિલાદિ ઋષિઓએ આપેલી યુક્તિસંપન્નતાસમજવી જોઈએ. જેથી કપિલાદિમાં દેશના ભેદવાળી થઇ. આદેશનાઓતે-તે સર્વોની સર્વજ્ઞતા જોવામાં બાધ આવે નહીં.
દેશનાને અનુસારે જ થયેલી છે, તેમ પરમાર્થથી
| SR No. | 020954 |
| Book Title | Yogdrushti Samucchay Part 03 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay |
| Publisher | Divyadarshan Trust |
| Publication Year | 2000 |
| Total Pages | 342 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 40 MB |